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Bhagavad Gita / Chapitre 10 / Verset 37
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Bhagavad Gita 10.37

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

वृष्णीनां वासुदेवोऽस्मि पाण्डवानां धनञ्जयः | मुनीनामप्यहं व्यासः कवीनामुशना कविः

Translittération

vṛṣṇīnāṃ vāsudevo.asmi pāṇḍavānāṃ dhanañjayaḥ . munīnāmapyahaṃ vyāsaḥ kavīnāmuśanā kaviḥ

Français

Parmi les Vṛṣṇis, Je suis Vāsudeva ; parmi les Pāṇḍavas, Dhananjaya (Arjuna). Parmi les sages (Munis), Je suis aussi Vyāsa ; parmi les poètes, Je suis le poète Uśanā (Śukrācārya).

English

Of the vrsnis [The clan to which Sri krsna belonged, known otherwise as the Yadavas.] I am Vasudeva; of the Pandavas, Dhananjaya (Arjuna). And of the wise, I am Vyasa; of the omniscient, the omniscient Usanas.

Explication — Français

Vāsudeva est un nom de Krishna, signifiant "fils de Vasudeva", et Il se désigne comme le plus éminent de Son propre clan, les Vṛṣṇis. Dhananjaya est un autre nom d'Arjuna, le meilleur des Pāṇḍavas. Vyāsa est le compilateur des Védas et l'auteur du Mahābhārata. Uśanā, également connu sous le nom de Śukrācārya, est le précepteur des démons, réputé pour sa sagesse et sa connaissance des mantras.

Explication — English

Vrishnis are Yadavas or the descendants of Yadu. I am the foremost among them.Usanas is Sukracharya? the preceptor of the demons.

Sanskrit
Français
English
वृष्णीनाम
parmi les Vṛṣṇis (clan de Krishna)
among the Vrishnis
वासुदेवः
Vāsudeva (Krishna)
Vaasudeva
अस्मि (I)
Je suis
am
पाण्डवानाम्
parmi les Pāṇḍavas
among the Pandavas
धनञ्जयः
Dhananjaya (Arjuna)
Dhananjaya
मुनीनाम्
parmi les sages (Munis)
among the sages
अपि
aussi
also
अहम्
Je
I
व्यासः
Vyāsa (le sage compilateur)
Vyasa
कवीनाम्
parmi les poètes
among poets
उशनाः
Uśanā (Śukrācārya)
Usanas
कविः
le poète
the poet.
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Plus du chapitre 10

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10.1Le Seigneur Béni dit : Ô toi aux bras puissants (Mahabaho), écoute de nouveau Ma parole suprême, que Je te dirai, toi qui M'es cher et qui y prends plaisir, par désir de ton bien-être.10.2Ni les dieux (suraganas) ni les grands sages (maharshis) ne connaissent Mon origine (prabhava) ou Ma majesté. Car, à tous égards, Je suis la source des dieux et des grands sages.10.3Celui qui Me connaît comme l'Inné (Ajam), sans commencement (Anadim) et le grand Seigneur des mondes (Lokamaheshvaram), celui-là, l'homme non-déludé parmi les mortels, est libéré de tous les péchés.10.4L'intellect (buddhi), la sagesse (jnanam), la non-illusion (asammoha), le pardon (kshama), la vérité (satyam), la maîtrise des sens externes (dama), la tranquillité mentale (shama), le bonheur (sukham), la douleur (duhkham), l'existence (bhava), la non-existence (abhava), la peur (bhayam) et aussi l'absence de peur (abhayam) ;10.5La non-violence (ahimsa), l'équanimité (samata), la satisfaction (tushti), l'austérité (tapas), la charité (danam), la renommée (yashas), l'infamie (ayashas) – ces diverses dispositions des êtres proviennent de Moi seul.10.6Les sept grands sages (maharshis) d'autrefois, ainsi que les quatre Manus, dont sont issues toutes ces créatures dans le monde, étaient de Ma nature (madbhava) et sont nés de Mon mental.10.7Celui qui connaît véritablement Ma majesté (vibhuti) et Mon yoga (pouvoir mystique), celui-là est uni à un yoga inébranlable. Il n'y a aucun doute à ce sujet.10.8Je suis l'origine de tout ; de Moi tout procède. Ayant compris cela, les sages (budhas), emplis de ferveur (bhava), M'adorent.10.9Ceux dont l'esprit est fixé sur Moi, dont la vie est absorbée en Moi, s'éclairant mutuellement et parlant toujours de Moi, trouvent satisfaction et se réjouissent.10.10À ceux qui sont toujours unis à Moi et M'adorent avec amour, Je confère ce buddhi-yoga par lequel ils M'atteignent.