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Bhagavad Gita / Chapitre 10 / Verset 28
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Bhagavad Gita 10.28

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

आयुधानामहं वज्रं धेनूनामस्मि कामधुक् | प्रजनश्चास्मि कन्दर्पः सर्पाणामस्मि वासुकिः

Translittération

āyudhānāmahaṃ vajraṃ dhenūnāmasmi kāmadhuk . prajanaścāsmi kandarpaḥ sarpāṇāmasmi vāsukiḥ

Français

Parmi les armes, Je suis le Vajra (le foudre) ; parmi les vaches, Je suis Kâmadhouk (Kâmadhenu). Je suis Kandarpa, le procréateur, et parmi les serpents, Je suis Vâsouki.

English

Among weapons I am the thunderbolt; among cows I am kamadhenu. I am Kandarpa, the Progenitor, and among serpents I am Vasuki.

Explication — Français

Le Vajra est l'arme la plus puissante, le foudre d'Indra, fabriqué à partir des os du sage Dadhichi. Kâmadhenu est la vache céleste qui exauce tous les désirs, également née du barattage de l'océan. Kandarpa est le dieu de l'amour et de la procréation. Vâsouki est le roi des serpents (Sarpas), souvent représenté comme un grand serpent mythique.

Explication — English

Vajram the thunderbolt weapon made of the bones of Dadhichi an implement of warfare which can only be handled by Indra who has fininshed a hundred sacrifices.Kamadhuk The cow Kamadhenu of the great sage Vasishtha which yielded all the desired objects? also born of the ocean of milk.Kandarpa Cupid.Vasuki The Lord of hoodless or ordinary serpents.Sarpa (serpent) has only one head. Vasuki is yellowcoloured. Nagas have many heads. Ananta is firecoloured.Sridhara says that the Sarpa is poisonous and the Naga is nonpoisonous. Sri Ramanuja says that Sarpa has only one head and Naga has many heads.

Sanskrit
Français
English
आयुधानम् (āyudhānām)
parmi les armes
among weapons
अहम् (aham)
Je
I
वज्रम् (vajram)
le Vajra (le foudre)
the thunderbolt
धेनूनाम् (dhenūnām)
parmi les vaches
among cows
अस्मि (asmi)
(Je) suis
am
कामधुक् (kāmadhuk)
Kâmadhouk (Kâmadhenu, la vache céleste qui exauce tous les désirs)
kamadhenu
प्रजनः (prajanaḥ)
le procréateur
heavenly cow which yiedls all desires
च (ca)
et
the progenitro
अस्मि (asmi)
(Je) suis
and
कन्दर्पः (kandarpaḥ)
Kandarpa (Kâmadeva)
am
सर्पाणाम् (sarpāṇām)
parmi les serpents
Kandarpa (Kamadeva)
अस्मि (asmi)
(Je) suis
among serpents
वासुकिः (vāsukiḥ)
Vâsouki.
am
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Plus du chapitre 10

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10.1Le Seigneur Béni dit : Ô toi aux bras puissants (Mahabaho), écoute de nouveau Ma parole suprême, que Je te dirai, toi qui M'es cher et qui y prends plaisir, par désir de ton bien-être.10.2Ni les dieux (suraganas) ni les grands sages (maharshis) ne connaissent Mon origine (prabhava) ou Ma majesté. Car, à tous égards, Je suis la source des dieux et des grands sages.10.3Celui qui Me connaît comme l'Inné (Ajam), sans commencement (Anadim) et le grand Seigneur des mondes (Lokamaheshvaram), celui-là, l'homme non-déludé parmi les mortels, est libéré de tous les péchés.10.4L'intellect (buddhi), la sagesse (jnanam), la non-illusion (asammoha), le pardon (kshama), la vérité (satyam), la maîtrise des sens externes (dama), la tranquillité mentale (shama), le bonheur (sukham), la douleur (duhkham), l'existence (bhava), la non-existence (abhava), la peur (bhayam) et aussi l'absence de peur (abhayam) ;10.5La non-violence (ahimsa), l'équanimité (samata), la satisfaction (tushti), l'austérité (tapas), la charité (danam), la renommée (yashas), l'infamie (ayashas) – ces diverses dispositions des êtres proviennent de Moi seul.10.6Les sept grands sages (maharshis) d'autrefois, ainsi que les quatre Manus, dont sont issues toutes ces créatures dans le monde, étaient de Ma nature (madbhava) et sont nés de Mon mental.10.7Celui qui connaît véritablement Ma majesté (vibhuti) et Mon yoga (pouvoir mystique), celui-là est uni à un yoga inébranlable. Il n'y a aucun doute à ce sujet.10.8Je suis l'origine de tout ; de Moi tout procède. Ayant compris cela, les sages (budhas), emplis de ferveur (bhava), M'adorent.10.9Ceux dont l'esprit est fixé sur Moi, dont la vie est absorbée en Moi, s'éclairant mutuellement et parlant toujours de Moi, trouvent satisfaction et se réjouissent.10.10À ceux qui sont toujours unis à Moi et M'adorent avec amour, Je confère ce buddhi-yoga par lequel ils M'atteignent.