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Bhagavad Gita / Chapitre 10 / Verset 25
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Bhagavad Gita 10.25

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

महर्षीणां भृगुरहं गिरामस्म्येकमक्षरम् | यज्ञानां जपयज्ञोऽस्मि स्थावराणां हिमालयः

Translittération

maharṣīṇāṃ bhṛgurahaṃ girāmasmyekamakṣaram . yajñānāṃ japayajño.asmi sthāvarāṇāṃ himālayaḥ

Français

Parmi les grands sages, Je suis Bhrigu ; parmi les mots, Je suis la syllabe unique (Om). Parmi les sacrifices, Je suis le sacrifice du Japa ; parmi les choses immobiles, l'Himâlaya.

English

Among the great sages I am Bhrgu; of words I am the single syllable (Om) [Om is the best because it is the name as well as the symbol of Brahman.]. Among rituals I am the ritual of Japa [Japa, muttering prayers-repeating passages from the Vedas, silently repeating names of deities, etc. Rituals often involve killing of animals. But Japa is free from such injury, and hence the best.] of the immovables, the Himalaya.

Explication — Français

Bhrigu est l'un des grands Rishis, né de l'esprit du Créateur. La syllabe Om est considérée comme le son primordial, le symbole et le nom du Brahman. Le Japa, la répétition silencieuse d'un mantra ou d'un nom divin, est le sacrifice le plus pur car il est exempt de toute violence et mène au salut.

Explication — English

Manu has said Whatever else the Brahmana may or may not do? he attains salvation by Japa (silent repetition of a Mantra) alone.Bhrigu is one of the mindborn of the Creator.Himalaya The highest mountain range in the world.Japayajna There is neither injury nor loss in this Yajna. Therefore? it is regarded as the best of all Yajnas.

Sanskrit
Français
English
महर्षीणाम् (maharṣīṇām)
parmi les grands Rishis
among the great Rishis
भृगुः (bhṛguḥ)
Bhrigu
Bhrigu
अहम् (aham)
Je
I
गिराम् (girām)
parmi les mots
among words
अस्मि (asmi)
(Je) suis
am
ऐकम् (aikam)
la seule
the one
अक्षरम् (akṣaram)
syllabe
syllable
यज्ञानाम् (yajñānām)
parmi les sacrifices
among sacrifices
जपयज्ञः (japayajñaḥ)
le sacrifice de la répétition silencieuse (Japa)
the sacrifice of silent repetition
अस्मि (asmi)
(Je) suis
am
स्थावराणाम् (sthāvarāṇām)
parmi les choses immobiles
among immovable things
हिमालयः (himālayaḥ)
l'Himâlaya.
Himalayas.
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Plus du chapitre 10

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10.1Le Seigneur Béni dit : Ô toi aux bras puissants (Mahabaho), écoute de nouveau Ma parole suprême, que Je te dirai, toi qui M'es cher et qui y prends plaisir, par désir de ton bien-être.10.2Ni les dieux (suraganas) ni les grands sages (maharshis) ne connaissent Mon origine (prabhava) ou Ma majesté. Car, à tous égards, Je suis la source des dieux et des grands sages.10.3Celui qui Me connaît comme l'Inné (Ajam), sans commencement (Anadim) et le grand Seigneur des mondes (Lokamaheshvaram), celui-là, l'homme non-déludé parmi les mortels, est libéré de tous les péchés.10.4L'intellect (buddhi), la sagesse (jnanam), la non-illusion (asammoha), le pardon (kshama), la vérité (satyam), la maîtrise des sens externes (dama), la tranquillité mentale (shama), le bonheur (sukham), la douleur (duhkham), l'existence (bhava), la non-existence (abhava), la peur (bhayam) et aussi l'absence de peur (abhayam) ;10.5La non-violence (ahimsa), l'équanimité (samata), la satisfaction (tushti), l'austérité (tapas), la charité (danam), la renommée (yashas), l'infamie (ayashas) – ces diverses dispositions des êtres proviennent de Moi seul.10.6Les sept grands sages (maharshis) d'autrefois, ainsi que les quatre Manus, dont sont issues toutes ces créatures dans le monde, étaient de Ma nature (madbhava) et sont nés de Mon mental.10.7Celui qui connaît véritablement Ma majesté (vibhuti) et Mon yoga (pouvoir mystique), celui-là est uni à un yoga inébranlable. Il n'y a aucun doute à ce sujet.10.8Je suis l'origine de tout ; de Moi tout procède. Ayant compris cela, les sages (budhas), emplis de ferveur (bhava), M'adorent.10.9Ceux dont l'esprit est fixé sur Moi, dont la vie est absorbée en Moi, s'éclairant mutuellement et parlant toujours de Moi, trouvent satisfaction et se réjouissent.10.10À ceux qui sont toujours unis à Moi et M'adorent avec amour, Je confère ce buddhi-yoga par lequel ils M'atteignent.