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Bhagavad Gita 10.24

Name: Bhagavad Gita 10.24
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: Ô Pârtha, sache que parmi les prêtres domestiques, Je suis Brihaspati, le principal. Parmi les commandants d'armées, Je suis Skanda ; parmi les étendues d'eau, Je suis l'océan.

Sanskrit

Hindi

Sanskrit

पुरोधसां च मुख्यं मां विद्धि पार्थ बृहस्पतिम् | सेनानीनामहं स्कन्दः सरसामस्मि सागरः

Translittération

purodhasāṃ ca mukhyaṃ māṃ viddhi pārtha bṛhaspatim . senānīnāmahaṃ skandaḥ sarasāmasmi sāgaraḥ

Français

Ô Pârtha, sache que parmi les prêtres domestiques, Je suis Brihaspati, le principal. Parmi les commandants d'armées, Je suis Skanda ; parmi les étendues d'eau, Je suis l'océan.

English

O son of Prtha, know me to be Brhaspati, the foremost among the priests of kings. Among comanders of armies I am Skanda; among large expanses of water I am the sea.

Explication — Français

Brihaspati est le grand prêtre des dieux, le conseiller d'Indra. Skanda, également connu sous le nom de Kârtikéya ou Soubramanya, est le général des armées divines. L'océan représente la plus vaste et la plus profonde des étendues d'eau.

Explication — English

Brihaspati is the chif priest of the gods. He is the househld priest of Indra.Skanda is Kartikeya or Lord Subramanya. He is the general of the hosts of the gods.Of things holding water -- natural reservoirs or lakes -- I am the ocean.

Sanskrit
Français
English

पुरोधसाम् (purodhasām)

parmi les prêtres domestiques

among the household priests

च (ca)

and

मुख्यम् (mukhyam)

le principal

the chief

माम् (mām)

Moi

विद्धि (viddhi)

sache

know

पार्थ (pārtha)

Ô Pârtha

O Partha

बृहस्पतिम् (bṛhaspatim)

Brihaspati

सेनानीनाम् (senānīnām)

parmi les généraux

among generals

अहम् (aham)

स्कन्दः (skandaḥ)

Skanda

सरसाम् (sarasām)

parmi les lacs, les étendues d'eau

among lakes

अस्मि (asmi)

(Je) suis

सागरः (sāgaraḥ)

l'océan.

the ocean.

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Plus du chapitre 10

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10.1Le Seigneur Béni dit : Ô toi aux bras puissants (Mahabaho), écoute de nouveau Ma parole suprême, que Je te dirai, toi qui M'es cher et qui y prends plaisir, par désir de ton bien-être.10.2Ni les dieux (suraganas) ni les grands sages (maharshis) ne connaissent Mon origine (prabhava) ou Ma majesté. Car, à tous égards, Je suis la source des dieux et des grands sages.10.3Celui qui Me connaît comme l'Inné (Ajam), sans commencement (Anadim) et le grand Seigneur des mondes (Lokamaheshvaram), celui-là, l'homme non-déludé parmi les mortels, est libéré de tous les péchés.10.4L'intellect (buddhi), la sagesse (jnanam), la non-illusion (asammoha), le pardon (kshama), la vérité (satyam), la maîtrise des sens externes (dama), la tranquillité mentale (shama), le bonheur (sukham), la douleur (duhkham), l'existence (bhava), la non-existence (abhava), la peur (bhayam) et aussi l'absence de peur (abhayam) ;10.5La non-violence (ahimsa), l'équanimité (samata), la satisfaction (tushti), l'austérité (tapas), la charité (danam), la renommée (yashas), l'infamie (ayashas) – ces diverses dispositions des êtres proviennent de Moi seul.10.6Les sept grands sages (maharshis) d'autrefois, ainsi que les quatre Manus, dont sont issues toutes ces créatures dans le monde, étaient de Ma nature (madbhava) et sont nés de Mon mental.10.7Celui qui connaît véritablement Ma majesté (vibhuti) et Mon yoga (pouvoir mystique), celui-là est uni à un yoga inébranlable. Il n'y a aucun doute à ce sujet.10.8Je suis l'origine de tout ; de Moi tout procède. Ayant compris cela, les sages (budhas), emplis de ferveur (bhava), M'adorent.10.9Ceux dont l'esprit est fixé sur Moi, dont la vie est absorbée en Moi, s'éclairant mutuellement et parlant toujours de Moi, trouvent satisfaction et se réjouissent.10.10À ceux qui sont toujours unis à Moi et M'adorent avec amour, Je confère ce buddhi-yoga par lequel ils M'atteignent.