← PrécédentSuivant →

Bhagavad Gita 10.19

Name: Bhagavad Gita 10.19
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: Le Seigneur Béni dit : Ô le meilleur des Kourous, maintenant, je vais te décrire Mes propres gloires, qui sont véritablement divines, selon leur importance. Il n'y a pas de fin à l'étendue de Mes manifestations.

Sanskrit

Hindi

Sanskrit

श्रीभगवानुवाच | हन्त ते कथयिष्यामि दिव्या ह्यात्मविभूतयः | प्राधान्यतः कुरुश्रेष्ठ नास्त्यन्तो विस्तरस्य मे

Translittération

śrībhagavānuvāca . hanta te kathayiṣyāmi divyā hyātmavibhūtayaḥ . prādhānyataḥ kuruśreṣṭha nāstyanto vistarasya me

Français

Le Seigneur Béni dit : Ô le meilleur des Kourous, maintenant, je vais te décrire Mes propres gloires, qui sont véritablement divines, selon leur importance. Il n'y a pas de fin à l'étendue de Mes manifestations.

English

The Blessed Lord said O best of the Kurus, now, according to their importance, I shall described to you My onw glories, which are indeed divine. There is no end to my manifestations.

Explication — Français

Je vais maintenant te révéler Mes gloires divines les plus éminentes. Mes manifestations sont illimitées, et il est impossible de les décrire toutes.

Explication — English

Now I will tell you of My most prominent divine glories. My glories are illimitable it is not possible to describe all of them.

Sanskrit
Français
English

हन्त (hanta)

maintenant, eh bien

now

ते (te)

à toi

well

कथयिष्यामि (kathayiṣyāmi)

(je) déclarerai

to thee

दिव्याः (divyāḥ)

divines

will declare

हि (hi)

en vérité, en effet

divine

आत्मविभूतयः (ātmavibhūtayaḥ)

Mes gloires

indeed

प्राधान्यतः (prādhānyataḥ)

selon leur importance, principalement

My glories

कुरुश्रेष्ठ (kuruśreṣṭha)

Ô le meilleur des Kourous

in their prominence

न (na)

non

O best of the Kurus

अस्ति (asti)

est

not

अन्तः (antaḥ)

fin

विस्तरस्य (vistarasya)

de l'étendue, du détail

end

मे (me)

de Moi.

of detail

ExplorerTous les chapitres Hanuman Chalisa Textes sacrés Prières sacrées Articles

Plus du chapitre 10

Voir tous les versets →

10.1Le Seigneur Béni dit : Ô toi aux bras puissants (Mahabaho), écoute de nouveau Ma parole suprême, que Je te dirai, toi qui M'es cher et qui y prends plaisir, par désir de ton bien-être.10.2Ni les dieux (suraganas) ni les grands sages (maharshis) ne connaissent Mon origine (prabhava) ou Ma majesté. Car, à tous égards, Je suis la source des dieux et des grands sages.10.3Celui qui Me connaît comme l'Inné (Ajam), sans commencement (Anadim) et le grand Seigneur des mondes (Lokamaheshvaram), celui-là, l'homme non-déludé parmi les mortels, est libéré de tous les péchés.10.4L'intellect (buddhi), la sagesse (jnanam), la non-illusion (asammoha), le pardon (kshama), la vérité (satyam), la maîtrise des sens externes (dama), la tranquillité mentale (shama), le bonheur (sukham), la douleur (duhkham), l'existence (bhava), la non-existence (abhava), la peur (bhayam) et aussi l'absence de peur (abhayam) ;10.5La non-violence (ahimsa), l'équanimité (samata), la satisfaction (tushti), l'austérité (tapas), la charité (danam), la renommée (yashas), l'infamie (ayashas) – ces diverses dispositions des êtres proviennent de Moi seul.10.6Les sept grands sages (maharshis) d'autrefois, ainsi que les quatre Manus, dont sont issues toutes ces créatures dans le monde, étaient de Ma nature (madbhava) et sont nés de Mon mental.10.7Celui qui connaît véritablement Ma majesté (vibhuti) et Mon yoga (pouvoir mystique), celui-là est uni à un yoga inébranlable. Il n'y a aucun doute à ce sujet.10.8Je suis l'origine de tout ; de Moi tout procède. Ayant compris cela, les sages (budhas), emplis de ferveur (bhava), M'adorent.10.9Ceux dont l'esprit est fixé sur Moi, dont la vie est absorbée en Moi, s'éclairant mutuellement et parlant toujours de Moi, trouvent satisfaction et se réjouissent.10.10À ceux qui sont toujours unis à Moi et M'adorent avec amour, Je confère ce buddhi-yoga par lequel ils M'atteignent.