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Bhagavad Gita / Chapitre 10 / Verset 20
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Bhagavad Gita 10.20

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

अहमात्मा गुडाकेश सर्वभूताशयस्थितः | अहमादिश्च मध्यं च भूतानामन्त एव च

Translittération

ahamātmā guḍākeśa sarvabhūtāśayasthitaḥ . ahamādiśca madhyaṃ ca bhūtānāmanta eva ca

Français

Ô Goudakésha, Je suis l'Âtman résidant dans le cœur de tous les êtres. Je suis aussi le commencement, le milieu et la fin de tous les êtres.

English

O Gudakesa, I am the Self residing in the hearts of all beings, and I am the beginning and the middle as also the end of (all) beings.

Explication — Français

Ô Goudakésha, Je suis l'Âme (Pratyagâtman) qui demeure dans le cœur de toutes les créatures. Je suis également leur origine, leur soutien et leur dissolution. Je suis la naissance, la vie et la mort de tous les êtres. Médite sur Moi comme l'Âtman le plus intime. Goudakésha signifie soit le vainqueur du sommeil, soit celui qui a une chevelure épaisse.

Explication — English

O Gudakesa I am the soul (Pratyagatma) which exists in the hearts of all beings and I am also the source or origin? the middle or stay? and the end of all created beings. I am the birth? the life and the death of all beings. Meditate on Me as the innermost Self.Gudakesa means either coneror of sleep or thickhaired.He who is able to meditate on the Self with Abheda Bhavana (attitude of nonduality)? is a alified aspirant (Adhikari) of the first class. He who is not able to meditate on the Self should think of the Lord in those things which are mentioned below. This type of meditation is for the aspirants of the middle class.

Sanskrit
Français
English
अहम् (aham)
Je
I
आत्मा (ātmā)
l'Âtman, le Soi
the Self
गुडाकेश (guḍākeśa)
Ô Goudakésha
O Gudakesa
सर्वभूताशयस्थितः (sarvabhūtāśayasthitaḥ)
résidant dans le cœur de tous les êtres
seated in the hearts of all beings
अहम् (aham)
Je
I
आदिः (ādiḥ)
le commencement
the beginning
च (ca)
et
and
मध्यम् (madhyam)
le milieu
the middle
च (ca)
et
and
भूतानाम् (bhūtānām)
des (tous) êtres
of (all) beings
अन्तः (antaḥ)
la fin
the end
एव (eva)
même
even
च (ca)
et.
and.
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Plus du chapitre 10

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10.1Le Seigneur Béni dit : Ô toi aux bras puissants (Mahabaho), écoute de nouveau Ma parole suprême, que Je te dirai, toi qui M'es cher et qui y prends plaisir, par désir de ton bien-être.10.2Ni les dieux (suraganas) ni les grands sages (maharshis) ne connaissent Mon origine (prabhava) ou Ma majesté. Car, à tous égards, Je suis la source des dieux et des grands sages.10.3Celui qui Me connaît comme l'Inné (Ajam), sans commencement (Anadim) et le grand Seigneur des mondes (Lokamaheshvaram), celui-là, l'homme non-déludé parmi les mortels, est libéré de tous les péchés.10.4L'intellect (buddhi), la sagesse (jnanam), la non-illusion (asammoha), le pardon (kshama), la vérité (satyam), la maîtrise des sens externes (dama), la tranquillité mentale (shama), le bonheur (sukham), la douleur (duhkham), l'existence (bhava), la non-existence (abhava), la peur (bhayam) et aussi l'absence de peur (abhayam) ;10.5La non-violence (ahimsa), l'équanimité (samata), la satisfaction (tushti), l'austérité (tapas), la charité (danam), la renommée (yashas), l'infamie (ayashas) – ces diverses dispositions des êtres proviennent de Moi seul.10.6Les sept grands sages (maharshis) d'autrefois, ainsi que les quatre Manus, dont sont issues toutes ces créatures dans le monde, étaient de Ma nature (madbhava) et sont nés de Mon mental.10.7Celui qui connaît véritablement Ma majesté (vibhuti) et Mon yoga (pouvoir mystique), celui-là est uni à un yoga inébranlable. Il n'y a aucun doute à ce sujet.10.8Je suis l'origine de tout ; de Moi tout procède. Ayant compris cela, les sages (budhas), emplis de ferveur (bhava), M'adorent.10.9Ceux dont l'esprit est fixé sur Moi, dont la vie est absorbée en Moi, s'éclairant mutuellement et parlant toujours de Moi, trouvent satisfaction et se réjouissent.10.10À ceux qui sont toujours unis à Moi et M'adorent avec amour, Je confère ce buddhi-yoga par lequel ils M'atteignent.