तत्त्ववित्तु महाबाहो गुणकर्मविभागयोः | गुणा गुणेषु वर्तन्त इति मत्वा न सज्जते
tattvavittu mahābāho guṇakarmavibhāgayoḥ . guṇā guṇeṣu vartanta iti matvā na sajjate
Doch, o Mahābāho (Mächtiger), derjenige, der die Wahrheit über die Unterscheidung von Gunas (Eigenschaften) und Karma (Handlungen) kennt, wird nicht anhaftend, indem er denkt: 'Die Gunas (als Sinne) wirken inmitten der Gunas (als Sinnesobjekte).'
But, O mighty-armed one, the one who is a knower of the facts about the varieties of the gunas (alities) and actions does not become attached, thinking thus: 'The organs rest (act) on the objects of the organs.'
Wer die Wahrheit kennt, dass das Selbst (Atman) völlig von den drei Gunas und Handlungen verschieden ist, haftet nicht an den Handlungen an. Wer die Wahrheit über die Einteilung der Gunas und ihre jeweiligen Funktionen kennt, versteht, dass die Gunas als Sinnesorgane sich inmitten der Gunas als Sinnesobjekte bewegen. Daher ist er nicht an die Handlungen gebunden. Er weiß: 'Ich bin Akarta – ich bin nicht der Handelnde.'
He who knows the truth that the Self is entirely distinct from the three Gunas and actions does not become attached to the actions. He who knows the truth about the classification of the Gunas and their respective functions understands that the alities as senseorgans move amidst the alities as senseobjects. Therefore he is not attached to the actions. He knows? I am Akarta -- I am not the doer. (Cf.XIV.23).