श्रीभगवानुवाच | लोकेऽस्मिन् द्विविधा निष्ठा पुरा प्रोक्ता मयानघ | ज्ञानयोगेन साङ्ख्यानां कर्मयोगेन योगिनाम्
śrībhagavānuvāca . loke.asmina dvividhā niṣṭhā purā proktā mayānagha . jñānayogena sāṅkhyānāṃ karmayogena yoginām
Der Erhabene Herr sprach: O Makelloser, eine zweifache Beständigkeit wurde in dieser Welt von Mir einst verkündet: durch den Jnana-Yoga für die Menschen der Erkenntnis und durch den Karma-Yoga für die Yogis.
The Blessed Lord said O unblemished one, two kinds of steadfastness in this world were spoken of by Me in the days of yore-through the Yoga of Knowledge for the men of realization; through the Yoga of Action for the yogis.
Der Weg des Wissens der Sāṅkhyas (Jnana-Yoga) wurde von Herrn Krishna in Kapitel II, Verse 11 bis 38, beschrieben, der Weg des Handelns (Karma-Yoga) von Vers 40 bis 53. 'Pura proktā' kann auch bedeuten: 'Zu Beginn der Schöpfung wurde dieser zweifache Weg von Mir dieser Welt gegeben.' Diejenigen, die mit den vier Mitteln ausgestattet sind und einen scharfen, subtilen Intellekt sowie ein kühnes Verständnis besitzen, sind für den Jnana-Yoga geeignet. Diejenigen, die eine Neigung zum Handeln haben, sind für den Karma-Yoga geeignet. (Die vier Mittel sind Unterscheidungskraft, Leidenschaftslosigkeit, die sechs Tugenden und das Verlangen nach Befreiung. Die sechs Tugenden sind Kontrolle des Geistes, Kontrolle der Sinne, Standhaftigkeit (Ausdauer), Abwendung von weltlichen Objekten, Glaube und Gelassenheit.) Es ist einem Menschen nicht möglich, die beiden Yogas gleichzeitig zu praktizieren. Karma-Yoga ist ein Mittel zum Zweck. Er reinigt das Herz und bereitet den Aspiranten auf den Empfang des Wissens vor. Der Karma-Yogi sollte den Jnana-Yoga aufnehmen, sobald sein Herz gereinigt ist. Jnana-Yoga führt den Aspiranten direkt zum Ziel ohne äußere Hilfe. (Vgl. V.5).
The path of knowledge of the Sankhyas (Jnana Yoga) was described by Lord Krishna in chapter II? verses 11 to 38 the path of action (Karma Yoga) from 40 to 53.Pura Prokta may also mean In the beginning of creation the twofold path was given by Me to this world.Those who are endowed with the four means and who have sharp? subtle intellect and bold understanding are fit for Jnana Yoga. Those who have a tendency or inclination for wok are fit for Karma Yoga. (The four means are discrimination? dispassion? sixfold virutes? and longing for liberation. The sixfold virtues are control of the mind? control of the senses? fortitude (endurance)? turning away from the objects of the world? faith and tranillity.)It is not possible for a man to practise the two Yogas simultaneously. Karma Yoga is a means to an end. It purifies the heart and prepares the aspirant for the reception of knowledge. The Karma Yogi should take up Jnana Yoga as soon as his heart is purified. Jnana Yoga takes the aspirant directly to the goal without any extraneous help. (Cf.V.5).