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Bhagavad Gita / Kapitel 3 / Vers 15
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Bhagavad Gita 3.15

Englisch
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

कर्म ब्रह्मोद्भवं विद्धि ब्रह्माक्षरसमुद्भवम् | तस्मात्सर्वगतं ब्रह्म नित्यं यज्ञे प्रतिष्ठितम्

Transliteration

karma brahmodbhavaṃ viddhi brahmākṣarasamudbhavam . tasmātsarvagataṃ brahma nityaṃ yajñe pratiṣṭhitam

Deutsch

Wisse, dass Handlung (Karma) ihren Ursprung im Veda hat; der Veda hat das Unvergängliche (Akṣara) als Quelle. Daher ist der allumfassende Veda ewig im Opfer verankert.

English

Know that actin has the veda as its origin; the Vedas has the Immutable as its source. Hence, the all-pervading Veda is for ever based on sacrifice.

Erklärung — Deutsch

Brahma kann hier Veda bedeuten. So wie der Atem aus einem Menschen kommt, so ist auch der Veda der Atem des Unvergänglichen oder des Allwissenden. Der Veda ruht ewig im Opfer, das heißt, er befasst sich hauptsächlich mit Opfern und deren Durchführung. (Vgl. IV.24 bis 32). Karma (Handlung) bedeutet hier: aus den Anweisungen der Veden entstanden (brahmodbhavam).

Erklärung — English

Brahma may mean Veda. Just as the breath comes out of a man? so also the Veda is the breath of the Imperishable or the Omniscient. The Veda ever rests in the sacrifice? i.e.? it deals chiefly with sacrifices and the ways of their performance. (Cf.IV.24 to 32).Karma Action? Brahmodbhavam arisen from the injunctions of the Vedas.

Sanskrit
Deutsch
English
karma
Handlung
action
brahmodbhavam
aus Brahma (dem Veda) entstanden
arisen from Brahma
viddhi
wisse
know
brahma
Brahma (der Veda)
Brahma
akṣarasamudbhavam
aus dem Unvergänglichen (Akṣara) entstanden
arisen from the Imperishable
tasmāt
daher
therefore
sarvagatam
allumfassend
allpervading
brahma
Brahma (der Veda)
Brahma
nityam
ewig
ever
yajñe
im Opfer
in sacrifice
pratiṣṭhitam
verankert, etabliert.
established.
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Mehr aus Kapitel 3

Alle Verse anzeigen →
3.1Arjuna sprach: O Janardana (Krishna), wenn es Deine Meinung ist, dass Weisheit dem Handeln überlegen ist, warum drängst Du mich dann zu schrecklichem Handeln, o Kesava?3.2Du verwirrst meinen Verstand, gleichsam durch widersprüchliche Worte! Sage mir gewiss eines davon, wodurch ich das höchste Gut erlangen möge.3.3Der Erhabene Herr sprach: O Makelloser, eine zweifache Beständigkeit wurde in dieser Welt von Mir einst verkündet: durch den Jnana-Yoga für die Menschen der Erkenntnis und durch den Karma-Yoga für die Yogis.3.4Ein Mensch erlangt nicht die Handlungsfreiheit durch das Nichtbeginnen von Handlungen; noch erreicht er Vollkommenheit allein durch Entsagung.3.5Denn niemand verweilt auch nur einen Augenblick untätig. Denn alle werden hilflos zur Handlung gezwungen durch die gunas, die aus der Prakriti geboren sind.3.6Wer die Handlungsorgane zurückhält, aber mit dem Geist die Sinnesobjekte erinnert, dessen Seele ist getäuscht; er wird ein Heuchler genannt.3.7Wer aber, o Arjuna, die Sinne mit dem Geist beherrscht und mit den Handlungsorganen den Karma-Yoga beginnt, ohne Anhaftung – der ist überlegen.3.8Verrichte du die vorgeschriebene Handlung, denn Handeln ist besser als Nichthandeln. Und durch Nichthandeln wäre selbst die Erhaltung deines Körpers nicht möglich.3.9Diese Welt ist durch Handlungen gebunden, außer durch jene, die für yajña bestimmt sind. Darum, o Kaunteya, verrichte Handlungen für Ihn, frei von Anhaftung.3.10Einst, nachdem Prajāpati die Geschöpfe zusammen mit den Yajñas erschaffen hatte, sprach er: 'Durch dies möget ihr euch mehren. Dies sei euch die Erfüllerin eurer Wünsche.'