Bhagavad Gita 18.11

Wer einen menschlichen Körper angenommen hat und sich dennoch darüber beklagt, Handlungen ausführen zu müssen, ist wahrlich ein Narr. Kann Feuer, das von Natur aus mit Hitze ausgestattet ist, jemals daran denken, diese loszuwerden? Solange du in diesem Körper lebst, kannst du Handlungen nicht vollständig aufgeben. Herr Krishna sagt zu Arjuna: 'Auch kann niemand, selbst für einen Augenblick, untätig bleiben, denn hilflos wird jeder durch die aus der Natur geborenen Eigenschaften zum Handeln getrieben' (vgl. III.5). Die Natur (und auch deine eigene Natur) wird dich zum Handeln drängen. Du musst die Vorstellung von Urheberschaft und die Früchte der Handlungen aufgeben. Dann bist du völlig sicher. Keine Handlung wird dich binden. Der unwissende Mensch, der sich mit dem Körper identifiziert und denkt, er sei selbst der Ausführende aller Handlungen, sollte Handlungen nicht aufgeben. Es ist ihm unmöglich, Handlungen aufzugeben. Er wird alle vorgeschriebenen Pflichten erfüllen müssen, während er deren Früchte aufgibt. Dehabhrita bedeutet 'ein Träger des Körpers', ein verkörpertes Wesen, d.h. jemand, der sich mit dem Körper identifiziert. Ein Mensch, der zwischen dem Wirklichen und dem Unwirklichen, dem Ewigen und dem Vergänglichen unterscheiden kann, kann nicht als 'Körperträger' bezeichnet werden, weil er nicht denkt, dass er der Ausführende von Handlungen ist – siehe Kapitel II.21 ('Wer Ihn kennt, der unzerstörbar, ewig, ungeboren, unverminderbar ist – wie kann dieser Mensch töten, oh Arjuna, oder getötet werden lassen?'). Wenn der unwissende Mensch, der für Handlungen qualifiziert ist, die vorgeschriebenen Pflichten erfüllt und den Wunsch nach den Früchten seiner Handlungen aufgibt, wird er als Tyagi bezeichnet, obwohl er aktiv ist. Dieser Titel Tyagi wird ihm aus Höflichkeit verliehen. Die vollständige Aufgabe aller Handlungen ist nur dem möglich, der die Selbstverwirklichung erreicht hat und daher kein 'Körperträger' ist, d.h. nicht denkt, dass der Körper das Selbst ist (vgl. III.5).

He who has assumed a human body and yet grumbles at having to perform actions is verily a fool. Can fire that is endowed with heat as its natural property ever think of getting rid of it So long as you are living in this body you cannot entirely relinish action. Lord Krishna says to Arjuna Nor can anyone? even for an instant remain actionless for helplessly is everyone driven to action by the alities born of Nature (Cf.III.5). Nature (and your own nature? too) will urge you to do actions. You will have to abandon the idea of agency and the fruits of actions. Then you are ite safe. No action will bind you.The ignorant man who identifies himself with the body and who thinks that he is himself the doer of all actions should not abandon actions. It is impossible for him to relinish actions. He will have to perform all the prescribed duties while relinishing their fruits.Dehabhrita A wearer of the body An embodied being? i.e.? he who identifies himself with the body. A man who has discrimination between the Real and the unreal? the Eternal and the transient? cannot be called a bodywearer? because he does not think that he is the doer of actions -- vide chapter II.21 (He who knows Him Who is indestructible? eternal? unborn? undiminishing -- how can that man slay? O Arjuna? or cause to be slain).When the ignorant man who is alified for action does the prescribed duties? relinishing the desire for the fruits of his actions? he is called a Tyagi? although he is active. This title Tyagi is given to him for the sake of courtesy.The relinishment of all actions is possible only for him who has attained Selfrealisation and who is? therefore? not a wearer of the body? i.e.? does not hink that the body is the Self. (Cf.III.5)