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Bhagavad Gita / Kapitel 14 / Vers 15
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Bhagavad Gita 14.15

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

रजसि प्रलयं गत्वा कर्मसङ्गिषु जायते | तथा प्रलीनस्तमसि मूढयोनिषु जायते

Transliteration

rajasi pralayaṃ gatvā karmasaṅgiṣu jāyate . tathā pralīnastamasi mūḍhayoniṣu jāyate

Deutsch

Wenn man stirbt, während Rajas vorherrscht, wird man unter Menschen geboren, die an Handlungen gebunden sind. Stirbt man hingegen, während Tamas vorherrscht, wird man in den Gattungen der Unwissenden geboren.

English

When one dies while rajas predominates, he is born among people attached to activity. Similarly, when one dies while tamas predominates, he takes birth among the stupid species.

Erklärung — Deutsch

Dieser Vers beschreibt die Wiedergeburt entsprechend der vorherrschenden Gunas zum Zeitpunkt des Todes: Wer in Rajas stirbt, wird unter aktiven Menschen geboren; wer in Tamas stirbt, in unwissenden oder trägen Lebensformen.

Erklärung — English

Meeting with death in Rajas If he dies when Rajas is predominant in him? he is born among men who are attached to action. If he dies when Tamas is fully predominant in him? he takes birth in ignorant species such as cattle? birds? beasts or insects.He may take his birth amongst the dull and the stupid or the lowest grades of human beings. He need not take the body of an animal. This is the view of some persons.

Sanskrit
Deutsch
English
रजसि (rajasi)
in Rajas
in Rajas
प्रलयम् (pralayam)
Tod
death
गत्वा (gatvā)
treffend
meeting
कर्मसङ्गिषु (karmasaṅgiṣu)
unter denen, die an Handlung gebunden sind
among those attached to action
जायते (jāyate)
wird geboren
is born
तथा (tathā)
so
so
प्रलीनः (pralīnaḥ)
sterbend
dying
तमसि (tamasi)
in Trägheit
in inertia
मूढयोनिषु (mūḍhayoniṣu)
in den Gebärmüttern der Sinnlosen/Unwissenden
in the wombs of the senseless
जायते (jāyate)
wird geboren.
is born.
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Mehr aus Kapitel 14

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14.1Der Gesegnete Herr sprach: Ich werde abermals von der höchsten Erkenntnis sprechen, der besten aller Erkenntnisse, durch deren Verwirklichung alle Weisen (Munis) von hier aus die höchste Vollkommenheit erlangten.14.2Jene, die durch das Zufluchtsuchen zu dieser Erkenntnis Einheit mit Mir erlangen, werden selbst während der Schöpfung nicht geboren, noch leiden sie Schmerz während der Auflösung.14.3Mein Schoß ist das große Brahman (Prakriti). Darin lege Ich den Samen. Daraus, o Spross der Bharata-Dynastie, entsteht die Geburt aller Wesen.14.4O Sohn der Kunti, welche Formen auch immer aus allen Schößen geboren werden, von ihnen ist das große Brahman (Prakriti) der Schoß; Ich bin der Vater, der den Samen legt.14.5O Starkarmiger, die Eigenschaften (Gunas), nämlich Sattva, Rajas und Tamas, die aus der Natur (Prakriti) entstehen, binden das unveränderliche verkörperte Wesen an den Körper.14.6Unter ihnen ist Sattva, da es rein ist, ein Erleuchter und harmlos. O Sündloser, es bindet durch Anhaftung an Glück und Anhaftung an Wissen.14.7Wisse, O Sohn der Kunti, dass Rajas von der Natur der Leidenschaft ist, geboren aus Verlangen und Anhaftung. Es bindet den Verkörperten durch die Anhaftung an Handlungen.14.8Wisse hingegen, O Nachkomme der Bharata-Dynastie, dass Tamas, das alle verkörperten Wesen täuscht, aus Unwissenheit geboren ist. Es bindet durch Unachtsamkeit, Faulheit und Schlaf.14.9O Nachkomme der Bharata-Dynastie, Sattva bindet an Glück, Rajas an Handlung, während Tamas, das Wissen verhüllend, auch zu Unachtsamkeit führt.14.10O Nachkomme der Bharata-Dynastie, Sattva entsteht, indem es Rajas und Tamas überwindet; Rajas, indem es Sattva und Tamas überwältigt; und Tamas, indem es Sattva und Rajas beherrscht.