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Bhagavad Gita / Kapitel 14 / Vers 9
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Bhagavad Gita 14.9

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

सत्त्वं सुखे सञ्जयति रजः कर्मणि भारत | ज्ञानमावृत्य तु तमः प्रमादे सञ्जयत्युत

Transliteration

sattvaṃ sukhe sañjayati rajaḥ karmaṇi bhārata . jñānamāvṛtya tu tamaḥ pramāde sañjayatyuta

Deutsch

O Nachkomme der Bharata-Dynastie, Sattva bindet an Glück, Rajas an Handlung, während Tamas, das Wissen verhüllend, auch zu Unachtsamkeit führt.

English

O scion of the Bharata dynasty, sattva attaches one to happiness, rajas to action, while tamas, covering up knowledge, leads to inadvertence also.

Erklärung — Deutsch

Dieser Vers beschreibt die spezifischen Bindungen der drei Gunas: Sattva führt zu Glück, Rajas zu Aktivität, und Tamas, indem es das Wissen verdeckt, zu Nachlässigkeit und Irrtum.

Erklärung — English

Just as a dark cloud enshrouds the sun? so also Tamas envelops knowledge or the light of the Self. Tamas creates an attachment for heedlessness? that is? ignorance or forgetfulness of duty or the nonperformance of necessary (obligatory) duties.

Sanskrit
Deutsch
English
सत्त्वम् (Sattvam)
Reinheit
purity
सुखे (sukhe)
an Glück
to happiness
सञ्जयति (sañjayati)
bindet
attaches
रजः (Rajas)
aktive Kraft
active force
कर्मणि (karmaṇi)
an Handlung
to action
भारत (bhārata)
O Bharata
O Bharata
ज्ञानम् (jñānam)
Wissen
knowledge
आवृत्य (āvṛtya)
verhüllend
shrouding
तु (tu)
aber
verily
तमः (Tamas)
Trägheit
inertia
प्रमादे (pramāde)
an Unachtsamkeit
to heedlessness
सञ्जयति (sañjayati)
bindet
attaches
उत (uta)
auch.
but.
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Mehr aus Kapitel 14

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14.1Der Gesegnete Herr sprach: Ich werde abermals von der höchsten Erkenntnis sprechen, der besten aller Erkenntnisse, durch deren Verwirklichung alle Weisen (Munis) von hier aus die höchste Vollkommenheit erlangten.14.2Jene, die durch das Zufluchtsuchen zu dieser Erkenntnis Einheit mit Mir erlangen, werden selbst während der Schöpfung nicht geboren, noch leiden sie Schmerz während der Auflösung.14.3Mein Schoß ist das große Brahman (Prakriti). Darin lege Ich den Samen. Daraus, o Spross der Bharata-Dynastie, entsteht die Geburt aller Wesen.14.4O Sohn der Kunti, welche Formen auch immer aus allen Schößen geboren werden, von ihnen ist das große Brahman (Prakriti) der Schoß; Ich bin der Vater, der den Samen legt.14.5O Starkarmiger, die Eigenschaften (Gunas), nämlich Sattva, Rajas und Tamas, die aus der Natur (Prakriti) entstehen, binden das unveränderliche verkörperte Wesen an den Körper.14.6Unter ihnen ist Sattva, da es rein ist, ein Erleuchter und harmlos. O Sündloser, es bindet durch Anhaftung an Glück und Anhaftung an Wissen.14.7Wisse, O Sohn der Kunti, dass Rajas von der Natur der Leidenschaft ist, geboren aus Verlangen und Anhaftung. Es bindet den Verkörperten durch die Anhaftung an Handlungen.14.8Wisse hingegen, O Nachkomme der Bharata-Dynastie, dass Tamas, das alle verkörperten Wesen täuscht, aus Unwissenheit geboren ist. Es bindet durch Unachtsamkeit, Faulheit und Schlaf.14.10O Nachkomme der Bharata-Dynastie, Sattva entsteht, indem es Rajas und Tamas überwindet; Rajas, indem es Sattva und Tamas überwältigt; und Tamas, indem es Sattva und Rajas beherrscht.14.11Wenn die Erleuchtung, die Wissen ist, in diesem Körper durch alle Tore (der Sinne) strahlt, dann sollte man wissen, dass Sattva stark zugenommen hat.