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Bhagavad Gita / Kapitel 14 / Vers 4
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Bhagavad Gita 14.4

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

सर्वयोनिषु कौन्तेय मूर्तयः सम्भवन्ति याः | तासां ब्रह्म महद्योनिरहं बीजप्रदः पिता

Transliteration

sarvayoniṣu kaunteya mūrtayaḥ sambhavanti yāḥ . tāsāṃ brahma mahadyonirahaṃ bījapradaḥ pitā

Deutsch

O Sohn der Kunti, welche Formen auch immer aus allen Schößen geboren werden, von ihnen ist das große Brahman (Prakriti) der Schoß; Ich bin der Vater, der den Samen legt.

English

O son of Kunti, whatever forms are born from all the wombs, of them the great-sustainer is the womb; I am the father who deposits the seed.

Erklärung — Deutsch

Ich bin der Vater; die Urnatur (Mulaprakriti) ist die Mutter. Die gesamte manifestierte Welt ist das Kind, das die Natur (Prakriti) in ihrer Verbindung mit Mir hervorgebracht hat. Daher werde Ich der Vater dieser Welt genannt. Schöße sind zum Beispiel die Götter, die Ahnen, die Menschen, das Vieh, die Tiere, die Vögel usw. Formen sind Körper, die aus Teilen, Gliedmaßen, Organen usw. bestehen.

Erklärung — English

I am the father The Primordial Nature is the mother. The whole manifested world is the child Nature has produced in its association with me. Therefore I am called the father of this world.Wombs Such as the gods? the manes? men? cattle? beasts? birds? etc.Forms Bodies consisting of parts? limbs? organs? etc.

Sanskrit
Deutsch
English
सर्वयोनिषु
in allen Schößen
in all the wombs
कौन्तेय
O Sohn der Kunti (Arjuna)
O son of Kunti (Arjuna)
मूर्तयः
Formen
forms
सम्भवन्ति
entstehen
are produced
याः
welche
which
तासाम्
von ihnen
their
ब्रह्म
das Brahman (Prakriti)
Brahma
महत्
große
great
योनिः
Schoß
womb
अहम्
Ich
I
बीजप्रदः
der Samenlegende
seedgiving
पिता
Vater.
father.
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Mehr aus Kapitel 14

Alle Verse anzeigen →
14.1Der Gesegnete Herr sprach: Ich werde abermals von der höchsten Erkenntnis sprechen, der besten aller Erkenntnisse, durch deren Verwirklichung alle Weisen (Munis) von hier aus die höchste Vollkommenheit erlangten.14.2Jene, die durch das Zufluchtsuchen zu dieser Erkenntnis Einheit mit Mir erlangen, werden selbst während der Schöpfung nicht geboren, noch leiden sie Schmerz während der Auflösung.14.3Mein Schoß ist das große Brahman (Prakriti). Darin lege Ich den Samen. Daraus, o Spross der Bharata-Dynastie, entsteht die Geburt aller Wesen.14.5O Starkarmiger, die Eigenschaften (Gunas), nämlich Sattva, Rajas und Tamas, die aus der Natur (Prakriti) entstehen, binden das unveränderliche verkörperte Wesen an den Körper.14.6Unter ihnen ist Sattva, da es rein ist, ein Erleuchter und harmlos. O Sündloser, es bindet durch Anhaftung an Glück und Anhaftung an Wissen.14.7Wisse, O Sohn der Kunti, dass Rajas von der Natur der Leidenschaft ist, geboren aus Verlangen und Anhaftung. Es bindet den Verkörperten durch die Anhaftung an Handlungen.14.8Wisse hingegen, O Nachkomme der Bharata-Dynastie, dass Tamas, das alle verkörperten Wesen täuscht, aus Unwissenheit geboren ist. Es bindet durch Unachtsamkeit, Faulheit und Schlaf.14.9O Nachkomme der Bharata-Dynastie, Sattva bindet an Glück, Rajas an Handlung, während Tamas, das Wissen verhüllend, auch zu Unachtsamkeit führt.14.10O Nachkomme der Bharata-Dynastie, Sattva entsteht, indem es Rajas und Tamas überwindet; Rajas, indem es Sattva und Tamas überwältigt; und Tamas, indem es Sattva und Rajas beherrscht.14.11Wenn die Erleuchtung, die Wissen ist, in diesem Körper durch alle Tore (der Sinne) strahlt, dann sollte man wissen, dass Sattva stark zugenommen hat.