श्रीभगवानुवाच | परं भूयः प्रवक्ष्यामि ज्ञानानां ज्ञानमुत्तमम् | यज्ज्ञात्वा मुनयः सर्वे परां सिद्धिमितो गताः
śrībhagavānuvāca . paraṃ bhūyaḥ pravakṣyāmi jñānānāṃ jñānamuttamam . yajjñātvā munayaḥ sarve parāṃ siddhimito gatāḥ
Der Gesegnete Herr sprach: Ich werde abermals von der höchsten Erkenntnis sprechen, der besten aller Erkenntnisse, durch deren Verwirklichung alle Weisen (Munis) von hier aus die höchste Vollkommenheit erlangten.
The Blessed Lord said I shall speak again of the supreme Knowledge, the best of all knowledges, by realizing which all the contemplatives reached the highest Perfection from here.
In diesem Kapitel wird eine weitere Analyse des Feldes vorgenommen. In Kapitel XIII, Vers 21, wurde festgestellt, dass die Anhaftung an die Eigenschaften (Gunas) die Ursache von Samsara oder Geburten in guten und schlechten Mutterschößen ist. In diesem Kapitel gibt der Herr Antworten auf die Fragen: Was sind die Eigenschaften (Gunas) der Natur (Prakriti)? Wie binden sie einen Menschen? Was sind die Merkmale dieser Eigenschaften? Wie wirken sie? Wie kann man Freiheit von ihnen erlangen? Was sind die Merkmale einer befreiten Seele? Alle Erkenntnisse beziehen sich nicht auf das Wissen, das in Kapitel XIII, Verse 7 bis 10, beschrieben wird, sondern auf die Art von Wissen, die Opfer betrifft. Diese Art von Wissen, die sich auf Opfer bezieht, kann keine Befreiung bringen. Aber das Wissen, das in dieser Abhandlung vermittelt werden soll, wird sicherlich zur Befreiung führen. Der Herr preist dieses Wissen mit den Bezeichnungen „höchst“ und „beste“, um großes Interesse bei Arjuna und anderen spirituellen Aspiranten zu wecken. Nachdem sie dieses höchste Wissen erlangt haben, haben alle Weisen (Munis), die Manana oder Reflexion praktizierten, die Vollkommenheit erreicht, nachdem sie von der Bindung an den Körper befreit wurden. „Itah“ bedeutet „nach diesem Leben“, nachdem man von dieser Bindung an den Körper befreit wurde.
Further analysis of the field is made in this chapter.In chapter XIII? verse 21? it has been stated that attachment to the alities is the cause of Samsara or births in good and evil wombs. In this chapter the Lord gives answers to the estions What are the alities of Nature (Gunas) How do they bind a man What are the characteristics of these alities How do they operate How can one obtain freedom from them What are the characteristics of a liberated soulAll knowledge has no reference to the knowledge described in chapter XIII? verse 7 to 10? but it refers to that kind of knowledge which concerns sacrifices. That kind of knowledge which relates to sacrifices cannot give liberation. But the knowledge which is going to be imparted in this discourse will certainly lead to emancipation. The Lord eulogises this knowledge by the epithets supreme and the best in order to create great interest in Arjuna and other spiritual aspirants.Having learnt this supreme knowledge? all the sages who practised Manana or reflection (Munis) have attained perfection after being freed from bondage to the body.Itah After this life after being freed from this bondage to the body.