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Bhagavad Gita / Kapitel 14 / Vers 13
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Bhagavad Gita 14.13

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

अप्रकाशोऽप्रवृत्तिश्च प्रमादो मोह एव च | तमस्येतानि जायन्ते विवृद्धे कुरुनन्दन

Transliteration

aprakāśo.apravṛttiśca pramādo moha eva ca . tamasyetāni jāyante vivṛddhe kurunandana

Deutsch

O Nachkomme der Kuru-Dynastie, wenn Tamas vorherrscht, entstehen diese sicherlich: Dunkelheit (Nicht-Unterscheidung) und Untätigkeit, Unachtsamkeit und Verblendung.

English

O descendant of the Kuru dynasty, when tamas predominates these surely [i.e. without exception.-M.S.] come into being: non-discrimination and inactivity, inadvertence and delusion.

Erklärung — Deutsch

Dieser Vers beschreibt die Kennzeichen der Tamas-Vorherrschaft: Mangel an Klarheit, Trägheit, Vernachlässigung der Pflichten und eine tiefe Verblendung, die den Geist umhüllt.

Erklärung — English

When Tamas increases? darkness? a desire to do nothing? forgetfulness of ones duties and confusion ome into existence.Darkness Absence of discrimination.Apravritti Inertness extreme inactivity.Pramada (heedlessness) and Moha (delusion) are the effects of darkness. These are the characteristics or marks which indicate that Tamas is predominant. Tamas is a great stumbling block to spiritual progress and success in any walk of life. It must be destroyed at all costs. People mistake Tamas for Sattva or Santi (peace). They take the Tamasic man for a silent Yogi All is Prarabdha Everything is Maya There is no world Why should I work Work will bind me. I am Brahman. This is not spirituality but pure and thick Tamas.

Sanskrit
Deutsch
English
अप्रकाशः (aprakāśaḥ)
Dunkelheit
darkness
अप्रवृत्तिः (apravṛttiḥ)
Untätigkeit
inertness
च (ca)
und
and
प्रमादः (pramādaḥ)
Unachtsamkeit
heedlessness
मोहः (mohaḥ)
Verblendung
delusion
एव (eva)
sogar
even
च (ca)
und
and
तमसि (tamasi)
in Trägheit
in inertia
एतानि (etāni)
diese
these
जायन्ते (jāyante)
entstehen
arise
विवृद्धे (vivṛddhe)
vorherrschend geworden
have become prdominant
कुरुनन्दन (kurunandana)
O Nachkomme des Kuru (Arjuna).
O descendant of Kuru (Arjuna).
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Mehr aus Kapitel 14

Alle Verse anzeigen →
14.1Der Gesegnete Herr sprach: Ich werde abermals von der höchsten Erkenntnis sprechen, der besten aller Erkenntnisse, durch deren Verwirklichung alle Weisen (Munis) von hier aus die höchste Vollkommenheit erlangten.14.2Jene, die durch das Zufluchtsuchen zu dieser Erkenntnis Einheit mit Mir erlangen, werden selbst während der Schöpfung nicht geboren, noch leiden sie Schmerz während der Auflösung.14.3Mein Schoß ist das große Brahman (Prakriti). Darin lege Ich den Samen. Daraus, o Spross der Bharata-Dynastie, entsteht die Geburt aller Wesen.14.4O Sohn der Kunti, welche Formen auch immer aus allen Schößen geboren werden, von ihnen ist das große Brahman (Prakriti) der Schoß; Ich bin der Vater, der den Samen legt.14.5O Starkarmiger, die Eigenschaften (Gunas), nämlich Sattva, Rajas und Tamas, die aus der Natur (Prakriti) entstehen, binden das unveränderliche verkörperte Wesen an den Körper.14.6Unter ihnen ist Sattva, da es rein ist, ein Erleuchter und harmlos. O Sündloser, es bindet durch Anhaftung an Glück und Anhaftung an Wissen.14.7Wisse, O Sohn der Kunti, dass Rajas von der Natur der Leidenschaft ist, geboren aus Verlangen und Anhaftung. Es bindet den Verkörperten durch die Anhaftung an Handlungen.14.8Wisse hingegen, O Nachkomme der Bharata-Dynastie, dass Tamas, das alle verkörperten Wesen täuscht, aus Unwissenheit geboren ist. Es bindet durch Unachtsamkeit, Faulheit und Schlaf.14.9O Nachkomme der Bharata-Dynastie, Sattva bindet an Glück, Rajas an Handlung, während Tamas, das Wissen verhüllend, auch zu Unachtsamkeit führt.14.10O Nachkomme der Bharata-Dynastie, Sattva entsteht, indem es Rajas und Tamas überwindet; Rajas, indem es Sattva und Tamas überwältigt; und Tamas, indem es Sattva und Rajas beherrscht.