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Bhagavad Gita / Kapitel 14 / Vers 12
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Bhagavad Gita 14.12

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

लोभः प्रवृत्तिरारम्भः कर्मणामशमः स्पृहा | रजस्येतानि जायन्ते विवृद्धे भरतर्षभ

Transliteration

lobhaḥ pravṛttirārambhaḥ karmaṇāmaśamaḥ spṛhā . rajasyetāni jāyante vivṛddhe bharatarṣabha

Deutsch

O Bester der Bharata-Dynastie, wenn Rajas vorherrschend wird, entstehen diese: Gier, Aktivität, das Beginnen von Handlungen, Unruhe und Verlangen.

English

O best of the Bharata dynasty, when rajas becomes predominant, these come into being: avarice, movement, undertaking of actions, unrest and hankering.

Erklärung — Deutsch

Dieser Vers beschreibt die Merkmale der Rajas-Vorherrschaft: Gier, unaufhörliche Aktivität, das ständige Beginnen neuer Unternehmungen, innere Unruhe und ein starkes Verlangen nach weltlichen Objekten.

Erklärung — English

Greed Covetousness Desire to appropriate the property of others a desire to possess more wealth though one has sufficient already.Pravritti Action in general.Asamah Restlessness being agitated by joy? attachment? etc. I will do this and then I wil take up that action. After finishing the second? I will take up the third? and so on. There is no end to the continuity of desire? will and action. This is called Asama or restlessness.Spriha Thirsting or longing for all sensual objects in general.These are the characteristic marks that indicate that Rajas is predominant.Do not mistake Rajasic restlessness or Rajasic movements for Karma Yoga or divine activity. People may say that they are doing selfless service to the world? but if you analyse their motives,there will be the taint of personal desire in some form or other. Many persons cannot sit iet even for a moment. They think that moving about here and there or doing some action or other is to full of life. The Yogi or sage who sits still by calming the mind? who does nothing at all physically? is the most active man in the whole world whereas the man who runs here and there and who is always very busy does nothing at all. This may be paradoxical to you. Very few can comprehend the truth of this statement. Sattva is intense activity. A wheel that revolves very rapidly appears to be at rest. So is Sattva. So is a Sattvic man.

Sanskrit
Deutsch
English
लोभः (lobhaḥ)
Gier
greed
प्रवृत्तिः (pravṛttiḥ)
Aktivität
activity
आरम्भः (ārambhaḥ)
das Beginnen
the undertaking
कर्मणाम् (karmaṇām)
von Handlungen
of actions
अशमः (aśamaḥ)
Unruhe
restlessness
स्पृहा (spṛhā)
Verlangen
longing
रजसि (rajasi)
in Rajas
in Rajas
एतानि (etāni)
diese
these
जायन्ते (jāyante)
entstehen
arise
विवृद्धे (vivṛddhe)
vorherrschend geworden
having become predominant
भरतर्षभ (bharatarṣabha)
O Bester der Bharatas (oder O Herr der Bharatas).
O best of the Bharatas (or O Lord of the Bharatas).
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Mehr aus Kapitel 14

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14.1Der Gesegnete Herr sprach: Ich werde abermals von der höchsten Erkenntnis sprechen, der besten aller Erkenntnisse, durch deren Verwirklichung alle Weisen (Munis) von hier aus die höchste Vollkommenheit erlangten.14.2Jene, die durch das Zufluchtsuchen zu dieser Erkenntnis Einheit mit Mir erlangen, werden selbst während der Schöpfung nicht geboren, noch leiden sie Schmerz während der Auflösung.14.3Mein Schoß ist das große Brahman (Prakriti). Darin lege Ich den Samen. Daraus, o Spross der Bharata-Dynastie, entsteht die Geburt aller Wesen.14.4O Sohn der Kunti, welche Formen auch immer aus allen Schößen geboren werden, von ihnen ist das große Brahman (Prakriti) der Schoß; Ich bin der Vater, der den Samen legt.14.5O Starkarmiger, die Eigenschaften (Gunas), nämlich Sattva, Rajas und Tamas, die aus der Natur (Prakriti) entstehen, binden das unveränderliche verkörperte Wesen an den Körper.14.6Unter ihnen ist Sattva, da es rein ist, ein Erleuchter und harmlos. O Sündloser, es bindet durch Anhaftung an Glück und Anhaftung an Wissen.14.7Wisse, O Sohn der Kunti, dass Rajas von der Natur der Leidenschaft ist, geboren aus Verlangen und Anhaftung. Es bindet den Verkörperten durch die Anhaftung an Handlungen.14.8Wisse hingegen, O Nachkomme der Bharata-Dynastie, dass Tamas, das alle verkörperten Wesen täuscht, aus Unwissenheit geboren ist. Es bindet durch Unachtsamkeit, Faulheit und Schlaf.14.9O Nachkomme der Bharata-Dynastie, Sattva bindet an Glück, Rajas an Handlung, während Tamas, das Wissen verhüllend, auch zu Unachtsamkeit führt.14.10O Nachkomme der Bharata-Dynastie, Sattva entsteht, indem es Rajas und Tamas überwindet; Rajas, indem es Sattva und Tamas überwältigt; und Tamas, indem es Sattva und Rajas beherrscht.