← 上一個下一個 →

薄伽梵歌 6.19

Name: 薄伽梵歌 6.19
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: 猶如置於無風處的燈火，寂然不動，這被認為是瑜伽行者專注於「自我」、心識受控時的比喻。

英語

梵文

印地語

梵文

यथा दीपो निवातस्थो नेङ्गते सोपमा स्मृता | योगिनो यतचित्तस्य युञ्जतो योगमात्मनः

音譯

yathā dīpo nivātastho neṅgate sopamā smṛtā . yogino yatacittasya yuñjato yogamātmanaḥ

繁體中文

猶如置於無風處的燈火，寂然不動，這被認為是瑜伽行者專注於「自我」、心識受控時的比喻。

English

As a lamp kept in a windless place does not flicker, such is the simile thought of for the yogi whose mind is under control, and who is engaged in concentration on the Self.

釋義 — 繁體中文

這是一個優美的比喻。瑜伽行者在談論心識的專注、穩定或一境性時，經常引用此比喻。一顆穩定的心識將如同強大的探照燈，用以尋找「自我」中隱藏的精神寶藏。

釋義 — English

This is a beautiful simile. Yogins ote this simile very often when they talk of concentration or steadiness or onepointedness of the mind. A steady mind will serve as a powerful searchlight to find out the hidden spiritual treasures of the Self.

梵文
繁體中文
English

यथा

猶如；दीपः — 燈火；निवातस्थः — 置於無風處的；न — 不；इङ्गते — 搖曳；सा — 那；उपमा — 比喻；स्मृता — 被認為；योगिनः — 瑜伽行者的；यतचित्तस्य — 心識受控者的；युञ्जतः — 實踐的；योगम् — 瑜伽；आत्मनः — 「自我」的。

探索所有章節哈奴曼頌神聖經典神聖祈禱文章

第 6 章更多內容

查看所有頌文 →

6.1至尊主說：那不依賴行動結果，而履行其應盡之業（karma）者，他才是真正的三亞西（Sannyasi，棄絕者）和瑜伽士（Yogi），而非那些不生火祭或不行動的人。6.2般度子（Pāṇḍava）啊，他們所稱的棄絕（Sannyasa），你要知道那便是瑜伽（Yoga）。因為，任何一個沒有放棄意圖（Sankalpa）的人，都無法成為瑜伽士（Yogi）。6.3對於希望登上瑜伽（Yoga）境界的牟尼（Muni）來說，行動（karma）被稱為其手段。而對於已登上瑜伽境界的人，寂靜（śama，不行動）則被稱為其手段。6.4確實，當一個人放棄了所有意圖（Sankalpa），對感官對象和行動（karma）都不再執著時，他便被稱為已穩固於瑜伽（Yoga）之中。6.5人應當藉由真我（Atman）提升自我，不應貶低自我。因為真我（Atman）確實是自我的朋友，真我（Atman）也確實是自我的敵人。6.6對於那些藉由真我（Atman）戰勝了自我的人，他們的真我（Atman）便是自我的朋友。但對於那些未能戰勝自我的人，他們的自我（低級心意）便會像敵人一樣，處於敵對狀態。6.7對於已戰勝自我且心意平靜的人，至高真我（Paramātman）便會顯現。他在寒熱、苦樂以及榮辱之中，都保持著平衡。6.8心靈滿足於知識與實證者，不動搖，感官受控者，被稱為與「真我」（Atman）合一。這樣的瑜伽士，視泥塊、石頭與黃金為等同。6.9對於恩人、朋友、敵人（Ari，指背後加害之人）、中立者、仲裁者、憎恨者（Dvesyah，指公開表現憎恨之人）、親屬、善人乃至罪人，皆能保持平等心者，方為卓越。6.10瑜伽士應當獨自一人，身心受控，無所期望，不貪求，常居於僻靜之處，持續專注於「真我」（Atman）。