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薄伽梵歌章節

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
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  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
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  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
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  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
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  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
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薄伽梵歌 / 章 6 / 頌 9
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薄伽梵歌 6.9

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梵文
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梵文

सुहृन्मित्रार्युदासीनमध्यस्थद्वेष्यबन्धुषु | साधुष्वपि च पापेषु समबुद्धिर्विशिष्यते

音譯

suhṛnmitrāryudāsīnamadhyasthadveṣyabandhuṣu . sādhuṣvapi ca pāpeṣu samabuddhirviśiṣyate

繁體中文

對於恩人、朋友、敵人(Ari,指背後加害之人)、中立者、仲裁者、憎恨者(Dvesyah,指公開表現憎恨之人)、親屬、善人乃至罪人,皆能保持平等心者,方為卓越。

English

He excels who has sameness of view with regard to a benefactor, a friend, a foe [Ari (foe) is one who does harm behind one's back.], a neutral, an arbiter, the hateful, [Dvesyah is one who openly hateful.] a relative, good people and even sinners.

釋義 — 繁體中文

「卓越」指在已達「瑜伽」(Yoga)境界者中,他是最優秀的。「平等心」(Samabuddhi)是指心靈的平靜或平等。擁有平等心的瑜伽士具有平等的洞察力,他完全公正,對待所有人一視同仁,不因種姓、信仰或膚色而有所區別。他愛所有人如同愛自己,因為萬物皆根植於「真我」(Atman)。善心之人施恩於他人,不求回報。「中立者」(Udasina)是指完全不關心的人。仲裁者是不加入任何一方爭執的人,他作為一個沉默的觀察者或見證者。義人是那些行義舉並遵循經典教誨的人。不義之人是那些做錯事、做被禁止之事、傷害他人且不遵循經典的人。

釋義 — English

He excels He is the best among the Yogarudhas.Samabudhhi is eanimity or evenness of mind. A Yogi of Samabuddhi has eal vision. He is ite impartial. He is the same to all. He makes no difference with reference to caste? creed or colour. He loves all as his own self? as rooted in the Self.A goodhearted man does good to others without expecting any servie from them in return.Udasina is one who is ite indifferent.A neutral is one who does not join any of the two contending parties. He stands as a silent spectator or witness.The righteous are those who do righteous actions and follow the injunctions of the scriptures.The unrighteous are those who do wrong and forbidden actions? who inure others and who do not follow the scriptures.

梵文
繁體中文
English
सुह्यन्मित्रार्युदासीनमध्यस्थद्वेष्यबन्धुषु
對於善心者、朋友、敵人、中立者、仲裁者、憎恨者以及親屬
in the goodhearted
साधुषु
對於義人
friends
अपि
亦
enemies
च
及
the indifferent
पापेषु
對於不義之人
neutrals
समबुद्धिः
擁有平等心者
haters and in relatives
विशिष्यते
卓越
in the righteous
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第 6 章更多內容

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6.1至尊主說:那不依賴行動結果,而履行其應盡之業(karma)者,他才是真正的三亞西(Sannyasi,棄絕者)和瑜伽士(Yogi),而非那些不生火祭或不行動的人。6.2般度子(Pāṇḍava)啊,他們所稱的棄絕(Sannyasa),你要知道那便是瑜伽(Yoga)。因為,任何一個沒有放棄意圖(Sankalpa)的人,都無法成為瑜伽士(Yogi)。6.3對於希望登上瑜伽(Yoga)境界的牟尼(Muni)來說,行動(karma)被稱為其手段。而對於已登上瑜伽境界的人,寂靜(śama,不行動)則被稱為其手段。6.4確實,當一個人放棄了所有意圖(Sankalpa),對感官對象和行動(karma)都不再執著時,他便被稱為已穩固於瑜伽(Yoga)之中。6.5人應當藉由真我(Atman)提升自我,不應貶低自我。因為真我(Atman)確實是自我的朋友,真我(Atman)也確實是自我的敵人。6.6對於那些藉由真我(Atman)戰勝了自我的人,他們的真我(Atman)便是自我的朋友。但對於那些未能戰勝自我的人,他們的自我(低級心意)便會像敵人一樣,處於敵對狀態。6.7對於已戰勝自我且心意平靜的人,至高真我(Paramātman)便會顯現。他在寒熱、苦樂以及榮辱之中,都保持著平衡。6.8心靈滿足於知識與實證者,不動搖,感官受控者,被稱為與「真我」(Atman)合一。這樣的瑜伽士,視泥塊、石頭與黃金為等同。6.10瑜伽士應當獨自一人,身心受控,無所期望,不貪求,常居於僻靜之處,持續專注於「真我」(Atman)。6.11在潔淨之地,為自己穩固地設置一個坐墊,不高不低,鋪上布、獸皮和庫沙草(kusa-grass),層層疊疊。