कर्मयोग
43 頌文
अर्जुन उवाच |
阿周那說：賈納爾達那啊，若您認為智慧優於行動，那您為何驅使我從事這可怕的行動，凱沙瓦啊？
阿周那說：賈納爾達那啊，若您認為智慧優於行動，那您為何驅使我從事這可怕的行動，凱沙瓦啊？
你似乎以混淆的言辭迷惑了我的智慧！請你明確地告訴我，我應當依循何者才能獲得至善。
至福主說：「無罪者啊！我昔日已宣說此世有兩種堅定之道：對於覺悟者，是藉由知識瑜伽（Jnana Yoga）；對於瑜伽士，是藉由行動瑜伽（Karma Yoga）。」
一個人不會因不行動而獲得免於行動的自由；他也不會僅僅透過捨棄而獲得圓滿。
因為，沒有人能片刻不工作。所有人都被源於自性（Prakriti）的古納（Gunas）所迫使而行動。
一個人，在收攝了行動器官之後，卻在心中憶念感官對象，那個心智被迷惑的人，被稱為偽君子。
但是，阿爾諸那啊！一個人若以行動器官從事行動瑜伽（Karma Yoga），同時以心智控制感官，並保持無執著，那樣的人更為優越。
你應當履行應盡的義務，因為行動優於不行動。而且，若不行動，連你身體的維持也將不可能。
除了為神而行的行動之外，世人會被其他行動所束縛。貢蒂之子啊！你應當無執著地為祂而行動。
昔日，生主（Prajapati）創造眾生並同時創造了祭祀（Yajna），祂說：「藉此你們得以繁衍。願這成為你們所渴望之物的施予者。」
「你們應當以此供養眾神。願那些眾神也供養你們。彼此供養，你們將獲得至高之善。」
祭祀所滋養的眾天神，確實會賜予你們所渴望的享樂。凡享用天神所賜之物，卻不向天神奉獻者，他實為竊賊。
享用祭祀餘食的善人，得以從一切罪惡中解脫。然而，那些為己烹煮的惡人，他們只會招致罪業。
眾生由食物而生；食物源於降雨；降雨源於祭祀；而祭祀則源於行動（karma）。
當知行動（karma）源於《吠陀》（Brahma），而《吠陀》則源於不朽者（Akshara）。因此，那遍及一切的《吠陀》恆常確立於祭祀之中。
喔，波羅多之子（Partha）啊！凡不順從此已啟動之生命之輪者，其生命充滿罪惡，沉溺於感官享樂，此人實為虛度一生。
然而，那唯獨在「ātman」（真我）中尋得喜悅，並以「ātman」（真我）為滿足，且唯獨在「ātman」（真我）中感到知足的人，他已無任何義務需要履行。
對於這樣的人，在此世間，無論是行動或不行動，都與他毫無關涉。此外，他對任何眾生或事物，亦無任何依賴以達成目的。
因此，你應當恆常無執著地履行應盡的義務，因為一個人若能無執著地履行行動（karma），便能達到至高之境。
往昔，遮那迦（Janaka）等賢者，正是透過行動（karma）本身而達至圓滿解脫。你也應當為了引導世人、防止他們誤入歧途而履行你的職責。
凡是卓越之人所行的，普通人亦會隨之效仿。他所樹立的任何典範，世人皆會追隨。
帕爾特啊！在三界之中，我沒有任何必須履行的職責；沒有什麼是未曾獲得或需要獲得的。然而，我仍舊持續行動。
因為，帕爾特啊！如果我任何時候不警惕地持續行動，世人將會以各種方式追隨我的道路。
如果我不履行行動，這些世界將會毀滅。我將成為種姓混亂的肇因，並將毀滅這些眾生。
婆羅多後裔啊！正如無知之人帶著執著去行動，有智慧的人也應當如此，無所執著地行動，渴望防止世人誤入歧途。
智者不應動搖那些執著於行動的無知之人的信念。他應當在自己保持專注（瑜伽相應）的同時，履行所有職責，並使他們也履行所有職責。
當所有行動皆由原質（Prakriti）的古納（德性）所執行時，被我執所迷惑的人卻認為：「我是行動者。」
但是，大臂者啊！知曉古納（德性）與行動之區分實相的人，不會執著，他會這樣想：「感官（古納）作用於感官的對象（古納）。」
那些完全被原質（Prakriti）的古納（德性）所迷惑的人，執著於古納的活動。知曉一切的智者，不應動搖那些不完全知曉一切的愚鈍之人的心。
將所有行動奉獻於我，心專注於真我，擺脫期望和我執，消除心靈的熱惱，去戰鬥吧！
那些懷著信心、不加非議地恆常遵循我這教誨的人們，他們也將從行動中解脫出來。
然而，那些輕蔑我教誨而不遵行的人，他們對一切知識都迷惑不解，缺乏辨別力，要知道他們終將走向毀滅。
即使是智者，也依循自己的本性行事。眾生皆隨順其本性，抑制又能有何作為？
感官對其各自的對象，自然產生愛憎（rāgadveṣa）。人不應受這兩者的支配，因為它們是他的敵人。
自己的職責（svadharma），即使有缺陷，也勝過他人完美履行的職責（paradharma）。在履行自己的職責（svadharma）中死去是更好的；他人的職責（paradharma）充滿危險。
阿周那（Arjuna）說：弗栗濕尼（Vrishni）族裔啊（奎師那，Krishna），那麼是什麼驅使一個人，即使不情願，也彷彿被強迫般地作惡呢？
世尊（Bhagavan）說：這慾望，這憤怒，皆由變動德（rajas guna）而生，是個大吞噬者，大罪惡者。要知道，這就是此世的敵人。
正如火焰被煙霧遮蔽，鏡子被塵垢覆蓋，胎兒被羊膜包裹，同樣地，此（知識）亦被彼（慾望）所遮蔽。
貢蒂（Kunti）之子啊，知識被這智者永恆的敵人所遮蔽，它以慾望（kāma）的形式存在，是永不滿足的烈火。
感官（indriya）、心意（manas）和理智（buddhi）被稱為它的居所。它藉由這些，遮蔽了知識（jnana），使有形體者（dehinam）陷入種種迷惑。
因此，婆羅多（Bharata）族裔中最優者啊，你應首先控制感官（indriya），然後徹底捨棄這罪惡的、摧毀知識（jnana）與實證智（vijnana）的慾望。
他們說感官優於粗糙的身體；心意優於感官；但理智優於心意。然而，超越理智的，是祂。
大臂者啊，如此了解那超越理智的真我，並藉由真我穩固自身，戰勝那慾望之形、難以制服的敵人吧！