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薄伽梵歌 / 章 18 / 颂 73
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薄伽梵歌 18.73

梵文
印地语
梵文

नष्टो मोहः स्मृतिर्लब्धा त्वत्प्रसादान्मयाच्युत | स्थितोऽस्मि गतसन्देहः करिष्ये वचनं तव ||७३||

音译

naṣhṭo mohaḥ smṛitir labdhā tvat-prasādān mayāchyuta sthito 'smi gata-sandehaḥ kariṣhye vachanaṁ tava

简体中文

阿周那说:噢,不朽者(奎师那),我的迷惑已消散,我已因您的恩典而恢复了记忆。我已坚定不移,毫无疑虑。我将遵照您的教诲行事。

English

Arjuna said: My delusion is destroyed and I have regained my memory by Your grace, O Achyuta. I am firm, free from doubt. I shall act according to Your word.

释义 — 简体中文

《薄伽梵歌》至此圆满。第一章中因悲伤和困惑而放下弓箭的阿周那,现在坚定地站立。“迷惑已消散”(Naṣhṭo mohaḥ)直接回应了最初的危机。“我将遵照您的教诲行事”(Kariṣhye vachanaṁ tava)并非盲目服从,而是经过了十八章的提问、推理和理解之后做出的决定。

释义 — English

The Gita comes full circle. Arjuna, who dropped his bow in Chapter 1 overwhelmed by grief and confusion, now stands firm. "Naṣhṭo mohaḥ" (delusion destroyed) directly answers the original crisis. "Kariṣhye vachanaṁ tava" (I shall do as You say) is not blind obedience — it follows 18 chapters of questioning, reasoning, and understanding.

梵文
简体中文
English
naṣhṭaḥ (naṣhṭaḥ)
已被摧毁,已消散
destroyed
mohaḥ (mohaḥ)
迷惑,妄想
delusion
smṛitiḥ (smṛitiḥ)
记忆,觉知
memory
labdhā (labdhā)
已获得,已恢复
regained
tvat-prasādāt (tvat-prasādāt)
因您的恩典,通过您的恩惠
by Your grace
mayā (mayā)
由我
by me
achyuta (achyuta)
噢,不朽者(奎师那的别名)
O infallible Krishna
sthitaḥ (sthitaḥ)
站立的,坚定的
situated
asmi (asmi)
我是
I am
gata-sandehaḥ (gata-sandehaḥ)
疑虑已消除的,毫无疑虑的
free from doubt
kariṣhye (kariṣhye)
我将做,我将行事
I shall act
vachanam (vachanam)
言语,教诲
instruction
tava (tava)
您的
Your
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第 18 章更多内容

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18.1阿周那说:哦,臂力强大的赫利希凯沙啊,哦,凯西(恶魔)的毁灭者啊,我希望分别了解僧尼亚萨(Sannyasa,弃绝)和提亚伽(Tyaga,舍弃)的真谛。18.2至尊主说:智者们将僧尼亚萨(Sannyasa)理解为放弃那些带有回报欲望的行动。而那些明智之人则称舍弃所有行动的结果为提亚伽(Tyaga)。18.3一些智者说,行动(因其伴随的罪恶)应该被放弃;而另一些人则说,献祭、布施和苦行的实践不应被放弃。18.4哦,婆罗多后裔中最优秀者啊,请听我关于提亚伽(舍弃)的坚定结论。因为,哦,人中之雄啊,提亚伽已被明确宣称为三种类型。18.5献祭、布施和苦行的实践不应被放弃;它们确实应该被执行。献祭、布施和苦行确实是智者的净化剂。18.6但是,普利塔之子啊,即使是这些行动,也必须通过放弃执着和对结果的渴望来执行。这是我坚定而最佳的结论。18.7放弃日常义务性行动(尼雅塔业,nityakamas)是不正当的。因错觉而放弃这些行动,被宣称为基于惰性(塔摩,Tamas)。18.8凡因惧怕身体之苦,仅以行动痛苦为由而舍弃者,此乃激性(rajas)之弃绝,彼绝不能获得弃绝之果报。18.9阿周那啊,凡是作为应尽之责而履行的规定性义务,若能舍弃执着和其结果,那种弃绝被认为是悦性(sattva)的。18.10那充满悦性(sattva)、智慧且疑虑尽除的弃绝者,既不憎恶不合宜的行动,也不执着于合宜的行动。