薄伽梵歌 / 章 18 / 颂 7

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薄伽梵歌 18.7

梵文

印地语

梵文

नियतस्य तु संन्यासः कर्मणो नोपपद्यते | मोहात्तस्य परित्यागस्तामसः परिकीर्तितः

音译

niyatasya tu saṃnyāsaḥ karmaṇo nopapadyate . mohāttasya parityāgastāmasaḥ parikīrtitaḥ

简体中文

放弃日常义务性行动（尼雅塔业，nityakamas）是不正当的。因错觉而放弃这些行动，被宣称为基于惰性（塔摩，Tamas）。

English

The abandoning of daily obligatory acts (nityakamas) is not justifiable. Giving up that through delusion is declared to be based on tamas.

释义 — 简体中文

放弃义务性行动是不恰当的，因为这些行动对无知者具有净化作用。如果一个人放弃了他作为职责应该履行的行动，这种放弃只能是出于黑暗的品质。被规定的职责绝不能被放弃，如果有人这样做，他无疑是被无明所迷惑。

释义 — English

Renunciation of obligatory action is not proper because it is purifying in the case of an ignorant man. Should a man renounce actions that he should perform as a duty? such renunciation can only be of the ality of darkness. Prescribed duties must not be abandoned and if anyone does so? he is certainly deluded by ignorance. Tamas is ignorance.Niyata Prescribed according to ones religion. To hold that a duty is obligatory and then to relinish it is indeed selfcontradictory.

梵文
简体中文
English

नियतस्य

义务性的； तु — 确实； संन्यासः — 弃绝（僧尼亚萨）； कर्मणः — 行动； न — 不； उपपद्यते — 是恰当的； मोहात् — 出于错觉； तस्य — 同样的； परित्यागः — 放弃； तामसः — 惰性（塔摩）的； परिकीर्तितः — 被宣称。

obligatory

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18.1阿周那说：哦，臂力强大的赫利希凯沙啊，哦，凯西（恶魔）的毁灭者啊，我希望分别了解僧尼亚萨（Sannyasa，弃绝）和提亚伽（Tyaga，舍弃）的真谛。18.2至尊主说：智者们将僧尼亚萨（Sannyasa）理解为放弃那些带有回报欲望的行动。而那些明智之人则称舍弃所有行动的结果为提亚伽（Tyaga）。18.3一些智者说，行动（因其伴随的罪恶）应该被放弃；而另一些人则说，献祭、布施和苦行的实践不应被放弃。18.4哦，婆罗多后裔中最优秀者啊，请听我关于提亚伽（舍弃）的坚定结论。因为，哦，人中之雄啊，提亚伽已被明确宣称为三种类型。18.5献祭、布施和苦行的实践不应被放弃；它们确实应该被执行。献祭、布施和苦行确实是智者的净化剂。18.6但是，普利塔之子啊，即使是这些行动，也必须通过放弃执着和对结果的渴望来执行。这是我坚定而最佳的结论。18.8凡因惧怕身体之苦，仅以行动痛苦为由而舍弃者，此乃激性（rajas）之弃绝，彼绝不能获得弃绝之果报。18.9阿周那啊，凡是作为应尽之责而履行的规定性义务，若能舍弃执着和其结果，那种弃绝被认为是悦性（sattva）的。18.10那充满悦性（sattva）、智慧且疑虑尽除的弃绝者，既不憎恶不合宜的行动，也不执着于合宜的行动。18.11因为有身之躯无法完全舍弃所有行动，所以，那舍弃行动结果之人，才被称为弃绝者。