薄伽梵歌 / 章 18 / 颂 1

← 上一个下一个 →

薄伽梵歌 18.1

梵文

印地语

梵文

अर्जुन उवाच | संन्यासस्य महाबाहो तत्त्वमिच्छामि वेदितुम् | त्यागस्य च हृषीकेश पृथक्केशिनिषूदन

音译

arjuna uvāca . saṃnyāsasya mahābāho tattvamicchāmi veditum . tyāgasya ca hṛṣīkeśa pṛthakkeśiniṣūdana

简体中文

阿周那说：哦，臂力强大的赫利希凯沙啊，哦，凯西（恶魔）的毁灭者啊，我希望分别了解僧尼亚萨（Sannyasa，弃绝）和提亚伽（Tyaga，舍弃）的真谛。

English

Arjuna said O mighty-armed Hrsikesa, O slayer of (the demon) Kesi, I want to know serverally the truth about sannyasa as also about tyaga.

释义 — 简体中文

《薄伽梵歌》的全部教义在此章中得到了精妙的总结。阿周那希望了解僧尼亚萨（Sannyasa）和提亚伽（Tyaga）这两个概念之间的区别。凯西（Kesi）是一个被克里希那神杀死的阿修罗，因此阿周那称克里希那为“凯西的毁灭者”。

释义 — English

The teaching of the whole of the GitaSastra is summed up beautifully in this discourse. This last discourse is a brief masterly summary of all that is told in the previous chapters. Arjuna wishes to know the distinction between Sannyasa and Tyaga.Kesi was an Asura whom Lord Krishna slew. So Lord Krishna is addressed as Kesinishudana by Arjuna.The words Sannyasa and Tyaga have been used here and there in the preceding discourses but their connotations are not lucidly distinguished. Therefore Lord Krishna clearly explains to Arjuna the right significance of the two terms in the following verse.

梵文
简体中文
English

संन्यासस्य

关于弃绝（僧尼亚萨）； महाबाहो — 哦，臂力强大的； तत्त्वम् — 真理的精髓； इच्छामि — 我希望； वेदितुम् — 了解； त्यागस्य — 关于提亚伽（舍弃）； च — 和； हृषीकेशः — 哦，克里希那（赫利希凯沙）； पृथक् — 分别地； केशिनिषूदन् — 凯西的毁灭者。

of renunciation

探索所有章节哈奴曼颂神圣经典神圣祈祷文章

第 18 章更多内容

查看所有颂文 →

18.2至尊主说：智者们将僧尼亚萨（Sannyasa）理解为放弃那些带有回报欲望的行动。而那些明智之人则称舍弃所有行动的结果为提亚伽（Tyaga）。18.3一些智者说，行动（因其伴随的罪恶）应该被放弃；而另一些人则说，献祭、布施和苦行的实践不应被放弃。18.4哦，婆罗多后裔中最优秀者啊，请听我关于提亚伽（舍弃）的坚定结论。因为，哦，人中之雄啊，提亚伽已被明确宣称为三种类型。18.5献祭、布施和苦行的实践不应被放弃；它们确实应该被执行。献祭、布施和苦行确实是智者的净化剂。18.6但是，普利塔之子啊，即使是这些行动，也必须通过放弃执着和对结果的渴望来执行。这是我坚定而最佳的结论。18.7放弃日常义务性行动（尼雅塔业，nityakamas）是不正当的。因错觉而放弃这些行动，被宣称为基于惰性（塔摩，Tamas）。18.8凡因惧怕身体之苦，仅以行动痛苦为由而舍弃者，此乃激性（rajas）之弃绝，彼绝不能获得弃绝之果报。18.9阿周那啊，凡是作为应尽之责而履行的规定性义务，若能舍弃执着和其结果，那种弃绝被认为是悦性（sattva）的。18.10那充满悦性（sattva）、智慧且疑虑尽除的弃绝者，既不憎恶不合宜的行动，也不执着于合宜的行动。18.11因为有身之躯无法完全舍弃所有行动，所以，那舍弃行动结果之人，才被称为弃绝者。