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薄伽梵歌 / 章 18 / 颂 58
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薄伽梵歌 18.58

梵文
印地语
梵文

मच्चित्तः सर्वदुर्गाणि मत्प्रसादात्तरिष्यसि | अथ चेत्त्वमहंकारान्न श्रोष्यसि विनङ्क्ष्यसि

音译

maccittaḥ sarvadurgāṇi matprasādāttariṣyasi . atha cettvamahaṃkārānna śroṣyasi vinaṅkṣyasi

简体中文

心系于我,你将因我的恩典而跨越一切艰难险阻。反之,若你出于傲慢而不听从,你将走向毁灭。

English

Having your mind fixed on Me, you will cross over all difficulties through My grace. If, on the other hand, you do not listen out of egotism, you will get destroyed.

释义 — 简体中文

阿周那啊,当你的心通过一心一意的奉献而专注于我时,你将因我的恩典而跨越一切困难和障碍。但如果你不把我的教诲放在心上,并因骄傲而忽视它,你将毁灭。困难、障碍、陷阱、诱惑指的是灵性道路上的各种困难,以及轮回中的各种其他困难,如疾病等。傲慢是指你认为自己是一个有学识的人。你不应该认为自己是独立的,无所不知,是个智者,为何要听取他人的建议。

释义 — English

When thy mind? O Arjuna? through onepointed devoion is fixed on Me? thou shalt by My grace cross over all difficulties and obstacles. But shouldst thou not take My teaching to heart and through pride disregard it? thou shalt be ruined.Difficulties Obstacles? snares? pitfalls? temptations on the spiritual path and various sorts of other difficulties of Samsara? diseases? etc.Egosim The idea that thou art a learned man. Thou shouldst not think I am independent. I know everything. I am a wise man. Why should I take the advice of another

梵文
简体中文
English
मच्चित्तः (maccittaḥ)
心系于我;सर्वदुर्गाणि (sarvadurgāṇi) — 一切障碍;मत्प्रसादात् (matprasādāt) — 借我的恩典;तरिष्यसि (tariṣyasi) — 你将克服;अथ (atha) — 那么;चेत् (cet) — 如果;त्वम् (tvam) — 你;अहङ्कारात् (ahaṃkārāt) — 出于傲慢;न (na) — 不;श्रोष्यसि (śroṣyasi) — 你将听从;विनङ्क्ष्यसि (vinaṅkṣyasi) — 你将毁灭。
fixing thy mind on Me
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第 18 章更多内容

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18.1阿周那说:哦,臂力强大的赫利希凯沙啊,哦,凯西(恶魔)的毁灭者啊,我希望分别了解僧尼亚萨(Sannyasa,弃绝)和提亚伽(Tyaga,舍弃)的真谛。18.2至尊主说:智者们将僧尼亚萨(Sannyasa)理解为放弃那些带有回报欲望的行动。而那些明智之人则称舍弃所有行动的结果为提亚伽(Tyaga)。18.3一些智者说,行动(因其伴随的罪恶)应该被放弃;而另一些人则说,献祭、布施和苦行的实践不应被放弃。18.4哦,婆罗多后裔中最优秀者啊,请听我关于提亚伽(舍弃)的坚定结论。因为,哦,人中之雄啊,提亚伽已被明确宣称为三种类型。18.5献祭、布施和苦行的实践不应被放弃;它们确实应该被执行。献祭、布施和苦行确实是智者的净化剂。18.6但是,普利塔之子啊,即使是这些行动,也必须通过放弃执着和对结果的渴望来执行。这是我坚定而最佳的结论。18.7放弃日常义务性行动(尼雅塔业,nityakamas)是不正当的。因错觉而放弃这些行动,被宣称为基于惰性(塔摩,Tamas)。18.8凡因惧怕身体之苦,仅以行动痛苦为由而舍弃者,此乃激性(rajas)之弃绝,彼绝不能获得弃绝之果报。18.9阿周那啊,凡是作为应尽之责而履行的规定性义务,若能舍弃执着和其结果,那种弃绝被认为是悦性(sattva)的。18.10那充满悦性(sattva)、智慧且疑虑尽除的弃绝者,既不憎恶不合宜的行动,也不执着于合宜的行动。