薄伽梵歌 / 章 18 / 颂 57

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薄伽梵歌 18.57

梵文

印地语

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चेतसा सर्वकर्माणि मयि संन्यस्य मत्परः | बुद्धियोगमुपाश्रित्य मच्चित्तः सततं भव

音译

cetasā sarvakarmāṇi mayi saṃnyasya matparaḥ . buddhiyogamupāśritya maccittaḥ satataṃ bhava

简体中文

心智上将一切行动奉献于我，以我为至高无上，通过依止辨别瑜伽（Buddhi Yoga），让你的心智恒常专注于我。

English

Mentally surrendering all actions to Me and accepting Me as the supreme, have your mind ever fixed on Me by resorting to the concentration of your intellect.

释义 — 简体中文

哦，阿周那（Arjuna），你应将你的一切行动奉献于我，同时将你的心智专注于辨别力。然后通过那种辨别力，你将看到你的真我（Atman）与身体和行动分离，存在于我纯粹的存在之中。切塔萨（Chetasa）：心智上，带着辨别性的信念，即当通过以奉献给神的精神所做的无私工作净化心灵时，知识最终会导向解脱。萨瓦卡尔玛尼（Sarvakarmani）：所有产生可见和不可见结果的行动。我，主：如第九章第27节所教导：无论你做什么，无论你吃什么等等，你都应将你的一切行动奉献于我。马特帕拉哈（Matparah）：以我，瓦苏戴瓦（Vaasudeva），为至高目标，其整个自我以我为中心。依止辨别瑜伽（Buddhi Yoga）：作为你唯一的皈依，心智坚定不移。

释义 — English

Do thou? O Arjuna? surrender all thy actions to Me whilst at the same time fixing thy mind on discrimination. Then through that discrimination thou wilt see thy Self as separate from the body and activity and existing in My pure Being. Chetasa Mentally with the discriminative faith that knowledge finally leads to liberation when the heart is purified through selfless works done with the spirit of offering to God.Sarvakarmani All actions producing visible and invisible results.Me The Lord As taught in verse 27 of chapter IX Whatever thou doest? whatever thou eatest? etc.? do thou dedicate all thy actions to Me.Matparah Taking Me? Vaasudeva? as the supreme goal? and his whole self centred in Me.Resorting to Buddhi Yoga As thy sole refuge steadymindedness.

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चेतसा

切塔萨 — 心智上；सर्वकर्माणि — 萨瓦卡尔玛尼 — 一切行动；मयि — 马伊 — 在我之中；संन्यस्य — 萨姆尼亚西亚 — 奉献；मत्परः — 马特帕拉哈 — 以我为至高目标的；बुद्धियोगम् — 布迪瑜伽姆 — 辨别瑜伽；उपाश्रित्य — 乌帕什里提亚 — 依止；मच्चित्तः — 马奇塔哈 — 心智专注于我的；सततम् — 萨塔塔姆 — 恒常；भव — 巴瓦 — 成为

mentally

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18.1阿周那说：哦，臂力强大的赫利希凯沙啊，哦，凯西（恶魔）的毁灭者啊，我希望分别了解僧尼亚萨（Sannyasa，弃绝）和提亚伽（Tyaga，舍弃）的真谛。18.2至尊主说：智者们将僧尼亚萨（Sannyasa）理解为放弃那些带有回报欲望的行动。而那些明智之人则称舍弃所有行动的结果为提亚伽（Tyaga）。18.3一些智者说，行动（因其伴随的罪恶）应该被放弃；而另一些人则说，献祭、布施和苦行的实践不应被放弃。18.4哦，婆罗多后裔中最优秀者啊，请听我关于提亚伽（舍弃）的坚定结论。因为，哦，人中之雄啊，提亚伽已被明确宣称为三种类型。18.5献祭、布施和苦行的实践不应被放弃；它们确实应该被执行。献祭、布施和苦行确实是智者的净化剂。18.6但是，普利塔之子啊，即使是这些行动，也必须通过放弃执着和对结果的渴望来执行。这是我坚定而最佳的结论。18.7放弃日常义务性行动（尼雅塔业，nityakamas）是不正当的。因错觉而放弃这些行动，被宣称为基于惰性（塔摩，Tamas）。18.8凡因惧怕身体之苦，仅以行动痛苦为由而舍弃者，此乃激性（rajas）之弃绝，彼绝不能获得弃绝之果报。18.9阿周那啊，凡是作为应尽之责而履行的规定性义务，若能舍弃执着和其结果，那种弃绝被认为是悦性（sattva）的。18.10那充满悦性（sattva）、智慧且疑虑尽除的弃绝者，既不憎恶不合宜的行动，也不执着于合宜的行动。