薄伽梵歌 / 章 18 / 颂 56

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薄伽梵歌 18.56

梵文

印地语

梵文

सर्वकर्माण्यपि सदा कुर्वाणो मद्व्यपाश्रयः | मत्प्रसादादवाप्नोति शाश्वतं पदमव्ययम्

音译

sarvakarmāṇyapi sadā kurvāṇo madvyapāśrayaḥ . matprasādādavāpnoti śāśvataṃ padamavyayam

简体中文

即使恒常从事一切行动，以我为皈依者，通过我的恩典，获得永恒不朽的境界。

English

Ever engaging even in all actions, one to whom I am the refuge, attains the eternal, immutable State through My grace.

释义 — 简体中文

他以善行的花朵崇拜我，通过我的恩典，达到那不可言喻的辉煌、不朽的梵（Brahman）之座。他与我合一，享受至高无上的至福。如果他偶然犯下某些被禁止的行动，然而，就像恒河（Ganga）（印度最神圣的河流）中，排水沟和道路的水最终汇合一样，我的奉献者，与我合一后，不受这些被禁止行动的影响。通过履行职责来崇拜主，能净化求道者的心灵，并为他准备好对知识的虔诚（Bhakti），最终引导他达到真我（Atman）证悟。在此赞扬了虔诚瑜伽（Bhakti Yoga）。一切行动：包括善行，甚至是被禁止的行动。以我，瓦苏戴瓦（Vaasudeva），主为皈依者，其整个自我以我为中心，通过主的恩典，获得毗湿奴（Vishnu）的永恒居所。

释义 — English

Worshipping Me with the flowers of his good actions he reaches the imperishable Brahmic seat of ineffable splendour through My grace. He attains union with Me and enjoys the supreme bliss. If by chance he commits some prohibited actions? still? as in the Ganga (Indias most holy river) the waters of the drains and roads find union? so My devotee? becoming united with Me? is unaffected by these prohibited actions.Worship of the Lord through ones duties purifies the heart of the aspirant and prepares him for the devotion to knowledge which eventually leads him to the attainment of Selfrealisation. The Yoga of Devotion is eulogised here.All actions Good actions and even the prohibited actions. He who takes shelter in Me? Vaasudeva? the Lord? with his whole self centred in Me attains the eternal abode of Vishnu? by the grace of the Lord.

梵文
简体中文
English

सर्वकर्माणि

萨瓦卡尔玛尼 — 一切行动；अपि — 阿皮 — 也；सदा — 萨达 — 恒常；कुर्वाणः — 库尔瓦纳哈 — 从事着；मद्व्यपाश्रयः — 马德维亚帕什拉亚哈 — 以我为皈依的；मत्प्रसादात् — 马特普拉萨达特 — 通过我的恩典；अवाप्नोति — 阿瓦普诺提 — 获得；शाश्वतम् — 沙什瓦塔姆 — 永恒的；पदम् — 帕达姆 — 境界或居所；अव्ययम् — 阿维亚亚姆 — 不朽的

all actions

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18.1阿周那说：哦，臂力强大的赫利希凯沙啊，哦，凯西（恶魔）的毁灭者啊，我希望分别了解僧尼亚萨（Sannyasa，弃绝）和提亚伽（Tyaga，舍弃）的真谛。18.2至尊主说：智者们将僧尼亚萨（Sannyasa）理解为放弃那些带有回报欲望的行动。而那些明智之人则称舍弃所有行动的结果为提亚伽（Tyaga）。18.3一些智者说，行动（因其伴随的罪恶）应该被放弃；而另一些人则说，献祭、布施和苦行的实践不应被放弃。18.4哦，婆罗多后裔中最优秀者啊，请听我关于提亚伽（舍弃）的坚定结论。因为，哦，人中之雄啊，提亚伽已被明确宣称为三种类型。18.5献祭、布施和苦行的实践不应被放弃；它们确实应该被执行。献祭、布施和苦行确实是智者的净化剂。18.6但是，普利塔之子啊，即使是这些行动，也必须通过放弃执着和对结果的渴望来执行。这是我坚定而最佳的结论。18.7放弃日常义务性行动（尼雅塔业，nityakamas）是不正当的。因错觉而放弃这些行动，被宣称为基于惰性（塔摩，Tamas）。18.8凡因惧怕身体之苦，仅以行动痛苦为由而舍弃者，此乃激性（rajas）之弃绝，彼绝不能获得弃绝之果报。18.9阿周那啊，凡是作为应尽之责而履行的规定性义务，若能舍弃执着和其结果，那种弃绝被认为是悦性（sattva）的。18.10那充满悦性（sattva）、智慧且疑虑尽除的弃绝者，既不憎恶不合宜的行动，也不执着于合宜的行动。