薄伽梵歌 / 章 18 / 颂 32

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薄伽梵歌 18.32

梵文

印地语

梵文

अधर्मं धर्ममिति या मन्यते तमसावृता | सर्वार्थान्विपरीतांश्च बुद्धिः सा पार्थ तामसी

音译

adharmaṃ dharmamiti yā manyate tamasāvṛtā . sarvārthānviparītāṃśca buddhiḥ sā pārtha tāmasī

简体中文

哦，波陀（Partha），那种被黑暗笼罩，将非法（Adharma）视为正法（Dharma），并颠倒地看待一切事物的智慧，被称为惰性（tamas）的智慧。

English

O Parhta, that intellect is born of tamas which, being covered by darkness, considers vice as virtue, and verily perceives all things contrary ot what they are.

释义 — 简体中文

那种将正义行为视为邪恶，将正确事物视为虚假，以颠倒的方式对待一切，将美德视为恶习，并将经典所宣称的一切美好事物视为完全错误，这种智慧是惰性（Tamasic）的。它以扭曲的眼光看待一切事物。因此，哦，阿周那（Arjuna），我已经向你解释了智慧的三个方面。现在请听坚毅的三个方面的特征解释。

释义 — English

That intellect which regards righteous acts as evil? and considers right things to be false? which treats everything in a contrary sense and looks upon virtues as if they were vices and takes everything that the scriptures declare to be good as being entirely wrong? is Tamasic. It views all things in a perverted light.Thus? O Arjuna? I have explained to thee the three aspects of the intellect. Now listen to the explanation of the characteristics of the three aspects of firmness.

梵文
简体中文
English

अधर्मम्

非法（Adharma）；धर्मम् — 正法（Dharma）；इति — 如此；या — 哪个；मन्यते — 认为；तमसा — 被黑暗；आवृता — 笼罩的；सर्वार्थान् — 一切事物；विपरीतान् — 颠倒的；च — 和；बुद्धिः — 智慧；सा — 那；पार्थ — 哦，波陀；तामसी — 惰性（tamasic）的。

Adharma

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18.1阿周那说：哦，臂力强大的赫利希凯沙啊，哦，凯西（恶魔）的毁灭者啊，我希望分别了解僧尼亚萨（Sannyasa，弃绝）和提亚伽（Tyaga，舍弃）的真谛。18.2至尊主说：智者们将僧尼亚萨（Sannyasa）理解为放弃那些带有回报欲望的行动。而那些明智之人则称舍弃所有行动的结果为提亚伽（Tyaga）。18.3一些智者说，行动（因其伴随的罪恶）应该被放弃；而另一些人则说，献祭、布施和苦行的实践不应被放弃。18.4哦，婆罗多后裔中最优秀者啊，请听我关于提亚伽（舍弃）的坚定结论。因为，哦，人中之雄啊，提亚伽已被明确宣称为三种类型。18.5献祭、布施和苦行的实践不应被放弃；它们确实应该被执行。献祭、布施和苦行确实是智者的净化剂。18.6但是，普利塔之子啊，即使是这些行动，也必须通过放弃执着和对结果的渴望来执行。这是我坚定而最佳的结论。18.7放弃日常义务性行动（尼雅塔业，nityakamas）是不正当的。因错觉而放弃这些行动，被宣称为基于惰性（塔摩，Tamas）。18.8凡因惧怕身体之苦，仅以行动痛苦为由而舍弃者，此乃激性（rajas）之弃绝，彼绝不能获得弃绝之果报。18.9阿周那啊，凡是作为应尽之责而履行的规定性义务，若能舍弃执着和其结果，那种弃绝被认为是悦性（sattva）的。18.10那充满悦性（sattva）、智慧且疑虑尽除的弃绝者，既不憎恶不合宜的行动，也不执着于合宜的行动。