तेषामेवानुकम्पार्थमहमज्ञानजं तमः | नाशयाम्यात्मभावस्थो ज्ञानदीपेन भास्वता
teṣāmevānukampārthamahamajñānajaṃ tamaḥ . nāśayāmyātmabhāvastho jñānadīpena bhāsvatā
صرف ان پر رحم کرتے ہوئے، میں، ان کے دلوں میں رہ کر، جہالت سے پیدا ہونے والے اندھیرے کو علم کے روشن چراغ سے ختم کر دیتا ہوں۔
Out of compassion for them alone, I, residing in their hearts, destroy the darkness born of ignorance with the luminous lamp of Knowledge.
علم کا روشن چراغ: بھگوان ان عقیدت مندوں کے دلوں میں رہتے ہیں جو مسلسل ان کے بارے میں سوچتے ہیں اور جہالت سے پیدا ہونے والے پردے یا اندھیرے کو، جو تمیز کی کمی کی وجہ سے ہوتا ہے، علم کے روشن چراغ سے ختم کر دیتے ہیں۔ یہ چراغ خالص عقیدت کے تیل سے روشن ہوتا ہے، بھگوان پر گہرے مراقبہ کی ہوا سے جلتا ہے، صحیح وجدان کی بتی سے مزین ہوتا ہے، برہمچاریہ، پاکیزگی اور دیگر الٰہی خوبیوں کی مسلسل پرورش سے پیدا ہوتا ہے، جو دنیاوی خواہشات سے پاک دل کے خزانوں میں رکھا ہوتا ہے، حسی کشش کی ہوا سے پاک ذہن کے اندرونی حصوں میں رکھا ہوتا ہے (حواس کے اشیاء سے ہٹا ہوا) اور پسند و ناپسند سے پاک ہوتا ہے، اور 'آتمَن' کے علم کی روشنی سے چمکتا ہے جو مراقبہ کی مسلسل مشق سے پیدا ہوتا ہے۔ چراغ کو اندھیرا دور کرنے کے لیے کسی آلے یا ذرائع یا کسی قسم کی مشق کی ضرورت نہیں ہوتی۔ روشنی کا پیدا ہونا ہی اندھیرا دور کرنے کے لیے کافی ہے۔ جیسے ہی روشنی سے اندھیرا دور ہوتا ہے، برتن، کرسی اور دیگر اشیاء نظر آنے لگتی ہیں۔ اسی طرح 'آتمَن' کے علم کا طلوع ہونا ہی جہالت کو دور کرنے کے لیے کافی ہے۔ کسی اور 'کرم' یا مشق کی ضرورت نہیں ہے۔ 'آتمَن' کے علم سے جہالت دور ہونے کے بعد، 'برہمن' اپنی اصلی شان میں چمکتا ہے۔
Luminous lamp of knowledge The Lord dwells in the heart of the devotees who constantly think of Him and destroys the veil or the darkness born of ignorance due to the absence of discrimination? by the luminous lamp of knowledge fed by the oil of pure devotion? fanned by the wind of profound meditation on Him? provided with the wick of right intuition? generated by the constant cultivation of celibacy? piety and other divine virtues held in the chambers of the heart free from worldliness? placed in the innermost recesses of the mind free from the wind of senseattractions (withdrawn from the objects of the senses) and untainted by likes and dislikes? and shining with the light of knowledge of the Self caused by the constant practice of meditation.The lamp is not in need of an instrument or means or any sort of practice for the removal of darkness. The generation of the light itself is ite sufficient to remove the darkness. As soon as the darkness is removed by the light? the pot? the chair and the other articles are seen. Even so the dawn of knowledge of the Self itself is ite sufficient to remove ignorance. No other Karma or,practice is necessary. After the ignorance is removed by the knowledge of the Self? Brahman alone shines in Its pristine glory.