شری بھگوان نے فرمایا: اے پارتھ، مجھ میں مکمل طور پر من لگائے ہوئے، میری پناہ لیتے ہوئے اور یوگ کا اَبھیاس کرتے ہوئے، تم مجھے کس طرح مکمل اور بے شک جان سکو گے، وہ سنو۔
میں تمہیں یہ گیان (علم) سَوِگیان (ادراک) کے ساتھ مکمل طور پر بتاؤں گا، جسے جاننے کے بعد یہاں (اس دنیا میں) پھر کچھ اور جاننے کے لیے باقی نہیں رہتا۔
ہزاروں انسانوں میں سے کوئی ایک ہی سِدّھی (کمال) کے لیے کوشش کرتا ہے۔ اور کوشش کرنے والے سِدّھوں میں سے بھی کوئی ایک ہی مجھے حقیقت میں جانتا ہے۔
زمین، پانی، آگ، ہوا، آکاش (خلا)، من، بُدّھی (عقل) اور اَہنکار (انا) بھی – اس طرح یہ میری آٹھ قسم کی بھِنّہ (جدا) پرکرتی (فطرت) ہے۔
اے مہاباہو، یہ (پچھلی) تو اَپرا (ادنیٰ) پرکرتی ہے، میری دوسری پرکرتی کو جانو جو اس سے پرم (اعلیٰ) ہے، جو جیوا بھوتا (حیاتیاتی عنصر) ہے اور جس سے یہ جگت (دنیا) قائم ہے۔
یہ سمجھو کہ تمام مخلوقات (جاندار اور بے جان) کی پیدائش ان دونوں (پرکرتیوں) سے ہے۔ میں ہی تمام جگت (کائنات) کا آغاز اور اختتام ہوں۔
اے دھننجے، مجھ سے بڑھ کر کوئی اور چیز نہیں ہے۔ یہ سب کچھ مجھ میں پرویا ہوا ہے، جیسے دھاگے میں موتیوں کے گچھے پروئے ہوتے ہیں۔
اے کُنتی کے بیٹے، میں پانی میں رس (ذائقہ) ہوں، میں چاند اور سورج کی پرَبھا (روشنی) ہوں۔ تمام ویدوں میں پرَنَو (اوم) ہوں، آکاش (خلا) میں شبد (آواز) ہوں، اور انسانوں میں پَورُش (مردانگی) ہوں۔
میں زمین میں پُنّیَہ (پاکیزہ) گندھ (خوشبو) ہوں، اور آگ میں تیج (چمک) ہوں۔ تمام مخلوقات میں جیون (زندگی) ہوں، اور تپسویوں میں تپ (تپسیا) ہوں۔
اے پارتھ، مجھے تمام مخلوقات کا سَناتَن (ابدی) بیج جانو۔ میں عقل مندوں کی بُدّھی (عقل) ہوں، اور تیجسویوں (روشن خیال/بہادروں) کا تیج (جلال/بہادری) ہوں۔
اور میں طاقتوروں کی وہ قوت ہوں جو خواہش اور لگاؤ سے پاک ہے۔ اے بھرتوں میں سب سے افضل، تمام مخلوقات میں میں وہ خواہش ہوں جو دھرم کے خلاف نہیں ہے۔
اور جو کچھ بھی ساتوِک (پاکیزہ)، راجَسِک (فعال) اور تامَسِک (سست) خصوصیات سے بنا ہے، ان سب کو مجھ ہی سے پیدا ہوا جانو۔ لیکن میں ان میں نہیں ہوں، بلکہ وہ مجھ میں ہیں۔
یہ سارا عالم، جو ان تین گُنوں سے بنی خصوصیات سے فریب خوردہ ہے، مجھے نہیں جانتا جو ان سے ماورا اور لافانی ہوں۔
چونکہ میری یہ دیوی مایا، جو گُنوں سے بنی ہے، پار کرنا دشوار ہے، اس لیے جو صرف میری پناہ لیتے ہیں، وہ اس مایا کو پار کر جاتے ہیں۔
وہ احمق بدکار، جو انسانوں میں سب سے پست ہیں، جن کی عقل مایا نے چھین لی ہے، اور جو شیطانی طریقوں پر چلتے ہیں، وہ میری پناہ نہیں لیتے۔
اے ارجن، بھرتوں میں سب سے افضل، چار قسم کے نیک اعمال والے لوگ میری عبادت کرتے ہیں: دکھی، علم کا متلاشی، دولت کا متلاشی اور گیانی (عالم)۔
ان میں سے، وہ گیانی (عالم) جو ہمیشہ مجھ میں مستحکم اور یکسو بھکتی (عقیدت) والا ہے، سب سے افضل ہے۔ کیونکہ گیانی کو میں بہت پیارا ہوں، اور وہ بھی مجھے پیارا ہے۔
یہ سب ہی یقیناً نیک ہیں، لیکن گیانی تو میری اپنی آتما ہے، یہ میری رائے ہے۔ کیونکہ وہ مستحکم ذہن کے ساتھ صرف مجھ پر ہی قائم ہے، جو سب سے اعلیٰ منزل ہوں۔
کئی جنموں کے بعد، گیانی (عالم) مجھے حاصل کرتا ہے، یہ جانتے ہوئے کہ واسودیو ہی سب کچھ ہے۔ ایسا مہا آتما (عظیم روح) بہت نایاب ہے۔
مختلف اشیاء کی خواہشات سے جن کی عقل چھین لی گئی ہے، اور جو اپنی فطرت کے مطابق چلتے ہیں، وہ متعلقہ طریقوں پر عمل کرتے ہوئے دوسرے دیوتاؤں کی پناہ لیتے ہیں۔
جو جو بھگت جس جس دیوتا کی تَنُو (شکل) کی شردھا (عقیدت) سے پوجا کرنا چاہتا ہے، میں اس کی اسی اٹل شردھا کو مضبوط کرتا ہوں۔
وہ (بھگت) اس شردھا سے بھرپور ہو کر اس دیوتا کی پوجا میں مشغول ہوتا ہے اور اس سے وہ تمام خواہشات حاصل کرتا ہے جو درحقیقت میرے ہی مقرر کردہ ہیں۔
لیکن ان کم عقل لوگوں کا وہ پھل (نتیجہ) محدود ہوتا ہے۔ دیوتاؤں کی پوجا کرنے والے دیوتاؤں کو پاتے ہیں، جبکہ میرے بھگت مجھے ہی پاتے ہیں۔
نادان لوگ، میری اس اعلیٰ حالت سے ناواقف جو غیر فانی اور بے مثال ہے، مجھے غیر ظاہر (اَویَکت) سمجھتے ہیں جو ظاہر (ویَکت) ہو گیا ہے۔
میں یوگ مایا (میری تخلیقی طاقت) سے ڈھکا ہوا سب پر ظاہر نہیں ہوتا۔ یہ گمراہ دنیا مجھے نہیں جانتی جو بے پیدائش اور لازوال ہوں۔
اے ارجن! میں گزرے ہوئے، موجودہ اور آئندہ تمام مخلوقات کو جانتا ہوں، لیکن مجھے کوئی نہیں جانتا۔
اے بھارت (ارجن)! خواہش اور نفرت سے پیدا ہونے والے دوئیت کے فریب (دوندو موہ) کے سبب تمام مخلوقات پیدائش کے وقت ہی گمراہی کا شکار ہو جاتی ہیں۔
لیکن جن نیک اعمال کرنے والے لوگوں کے گناہ ختم ہو چکے ہیں، وہ دوئیت کے فریب (دوندو موہ) سے آزاد ہو کر اور اپنے عہد میں پختہ ہو کر میری پوجا کرتے ہیں۔
جو لوگ بڑھاپے اور موت سے نجات پانے کے لیے مجھ میں پناہ لے کر کوشش کرتے ہیں، وہ اس برہم (Brahman) کو، آتما (Atman) کے بارے میں سب کچھ، اور تمام کرم (Karma) کو مکمل طور پر جانتے ہیں۔
جو مجھے ادھی بھوت (مادی وجود)، ادھی دیو (الٰہی وجود) اور ادھی یگیہ (قربانی) کے ساتھ جانتے ہیں، وہ یکسو ذہن والے لوگ مجھے موت کے وقت بھی جانتے ہیں۔