Adiyogi Arts
خدماتتحقیقبلاگویڈیوزدعائیں

دریافت کریں

  • مضامین
  • Topics
  • AI ویڈیوز
  • تحقیق
  • ہمارے بارے میں
  • منصوبے
  • رازداری کی پالیسی

مقدس متون

  • بھگوت گیتا
  • ہنومان چالیسا
  • رام چرت مانس
  • مقدس دعائیں

بھگوت گیتا کے ابواب

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
بھگوت گیتا / باب 10 / شلوک 7
← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 10.7

سنسکرت
ہندی
سنسکرت

एतां विभूतिं योगं च मम यो वेत्ति तत्त्वतः | सोऽविकम्पेन योगेन युज्यते नात्र संशयः

حرف نویسی

etāṃ vibhūtiṃ yogaṃ ca mama yo vetti tattvataḥ . so.avikampena yogena yujyate nātra saṃśayaḥ

اردو

جو میری اس وِبھوتی (عظمت) اور یوگ (طاقت) کو حقیقت میں جانتا ہے، وہ غیر متزلزل یوگ سے جڑ جاتا ہے۔ اس میں کوئی شک نہیں۔

English

One who knows truly this majesty and yoga of Mine, he becomes imbued with unwavering Yoga. There is no doubt about this.

تشریح — اردو

بھگوان کی شان و شوکت کا علم درحقیقت یوگ کے لیے سازگار ہے۔ جو شخص بھگوان کی اس اندرونی، ہر جگہ پھیلی ہوئی طاقت کو جو مظاہر کا سبب بنتی ہے، اور اس کی مختلف تجلیات (وِبھوتیاں) کو حقیقت میں جانتا ہے، وہ غیر متزلزل یوگ میں اس سے یکجا ہو جاتا ہے اور ابدی سکون اور کامل ہم آہنگی حاصل کرتا ہے۔ چیونٹی سے لے کر خالق تک، بھگوان کے سوا کچھ نہیں۔ جو شخص بھگوان کی اس وسیع تجلی اور اس کے یوگ (یہاں یوگ سے مراد وہ ہے جو یوگ سے پیدا ہوتا ہے، یعنی لامتناہی یوگک طاقتیں اور ہمہ دانی) کو حقیقت میں جانتا ہے، وہ مضبوط، غیر متزلزل یوگ سے مالا مال ہوتا ہے۔ وہ ابدی میں رہتا ہے اور آتما کے اعلیٰ ترین علم سے مالا مال ہوتا ہے۔ جس نے اس سچائی کو جان لیا ہے وہ برتری اور کمتری کے احساسات سے آزاد ہو جاتا ہے۔ اس میں حکمت کی حقیقی بیداری ہوتی ہے۔ وہ تمام مخلوقات میں بھگوان کو اور بھگوان میں تمام مخلوقات کو دیکھے گا۔ وہ اس زمین پر کسی بھی مخلوق سے نفرت نہیں کرے گا۔ یہ ایک نایاب، زندہ کائناتی تجربہ ہے۔ یوگی یہ جانتا ہے کہ بھگوان اور اس کی تجلیات ایک ہیں۔ وہ اپنے پورے دل کی بھکتی کے ذریعے اعلیٰ مقصد کو حاصل کرتا ہے اور اس میں جذب ہو جاتا ہے۔ وہ میرے الہی یوگ کے ذریعے پرم آتما کے ساتھ اپنی یکسانیت سے بخوبی واقف ہوتا ہے۔ وہ اب کسی بھی ماحول اور حالات میں جہاں اسے رکھا جائے، اپنے ذہنی توازن کو برقرار رکھ سکتا ہے اور پرم آتما کے ساتھ یکسانیت یا شناخت کے شعور کو کھوئے بغیر کوئی بھی عمل کر سکتا ہے۔ وہ کون سا غیر متزلزل یوگ ہے جس سے وہ مالا مال ہوتے ہیں؟ جواب آگے ہے۔

تشریح — English

Knowledge of the glory of the Lord is really conducive to Yoga. He who knows in essence the immanent pervading power of the Lord by which He causes the manifestations? and His diverse manifestations (Vibhutis)? unites with Him in firm unalterable Yoga and attains eternal bliss and perfect harmony. From the ant to the Creator there is nothing except the Lord. He who knows in reality this extensive manifestation of the Lord and His Yoga (Yoga here stands for what is born of Yoga? viz.? infinite Yogic powers as well as omniscience)? is endowed with firm unwavering Yoga. He lives in the Eternal and is endowed with the highest knowledge of the Self. He who has realised this Truth is free from the superiority and inferiority complexes. There i real awakening of wisdom in him. He will behold the Lord in all beings and all beings in the Lord. He will never hate any creature on this earth. This is a rare living cosmic experience. The Yogi realises that the Lord and His manifestations are one. He attains the supreme goal and is absorbed in Him through his wholehearted devotion. He is perfectly aware of his oneness with the Supreme by My divine Yoga.He can keep his balance of mind now in whatever environments and circumstances he is placed and can do any action without losing his consciousness of oneness or identity with the Supreme Self. (Cf.VII.25IX.5XI.8)What is that unshaken Yoga with which they are endowedThe answer follows.

سنسکرت
اردو
English
एताम्
ایْتام — اس؛ विभूतिम् — وِبھوتی — عظمت، شان و شوکت (میری ہستی کا کثیر الجہتی اظہار)؛ योगम् — یوگم — یوگ، طاقت؛ च — چَ — اور؛ मम — مَمَ — میری؛ यः — یَہ — جو؛ वेत्ति — ویتّی — جانتا ہے؛ तत्त्वतः — تَتْوَتَہ — حقیقت میں، اصل میں؛ सः — سَہ — وہ؛ अविकम्पेन — اَوِکَمْپینَ — غیر متزلزل، مضبوط؛ योगेन — یوگینَ — یوگ سے؛ युज्यते — یُجْیَتے — جڑ جاتا ہے، حاصل کرتا ہے؛ न — نَ — نہیں؛ अत्र — اَتْرَ — یہاں، اس میں؛ संशयः — سَنشَیَہ — شک۔
this
دریافت کریںتمام ابوابہنومان چالیسامقدس متونمقدس دعائیںمضامین

باب 10 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →
10.1شری بھگوان نے فرمایا: اے مہاباہو (طاقتور بازوؤں والے)، میری اس پرم (اعلیٰ) بات کو پھر سے سنو، جو میں تمہاری بھلائی کی خواہش سے تمہیں بتاؤں گا، کیونکہ تم اسے سن کر خوش ہوتے ہو۔10.2نہ تو دیوتاؤں کے گروہ اور نہ ہی مہارشی میری عظمت کو جانتے ہیں۔ کیونکہ میں ہی ہر لحاظ سے دیوتاؤں اور مہارشیوں کا سرچشمہ ہوں۔10.3جو مجھے اَجَم (بے جنم)، اَنادی (بے آغاز) اور لوک مہیشور (تمام جہانوں کا عظیم مالک) جانتا ہے، وہ فانی انسانوں میں گمراہ نہ ہونے والا تمام گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔10.4عقل، گیان (علم)، بے گمراہی، معافی، سچائی، ظاہری اعضاء پر قابو، باطنی اعضاء پر قابو، سکھ (خوشی)، دکھ (غم)، بھوَ (پیدائش)، اَبھاوَ (موت) اور خوف کے ساتھ ساتھ بے خوفی بھی؛10.5اَہِنسا (عدم تشدد)، سَمَتا (برابری)، تُشٹی (اطمینان)، تپَس (تپسیا)، دان (خیرات)، یَشَس (شہرت) اور اَیَشَس (بدنامی) – مخلوقات کی یہ مختلف خصوصیات صرف مجھ سے ہی پیدا ہوتی ہیں۔10.6سات مہارشی اور اسی طرح قدیم زمانے کے چار مَنُو، جن سے دنیا میں یہ تمام مخلوقات ہیں، ان سب کے خیالات مجھ میں مرکوز تھے، اور وہ میرے من سے پیدا ہوئے تھے۔10.8میں ہی سب کا سرچشمہ ہوں؛ ہر چیز مجھ سے ہی حرکت میں آتی ہے۔ یہ جان کر، دانا لوگ، عقیدت سے بھرے ہوئے، میری پوجا کرتے ہیں۔10.9جن کا من مجھ میں لگا ہوا ہے، جن کی زندگیاں مجھ ہی کے لیے وقف ہیں، جو ایک دوسرے کو روشن کرتے ہیں اور ہمیشہ میرا ہی ذکر کرتے ہیں، وہ اطمینان پاتے ہیں اور خوش رہتے ہیں۔10.10جو لوگ ہمیشہ مجھ سے جڑے رہتے ہیں اور محبت کے ساتھ میری پوجا کرتے ہیں، میں انہیں وہ حکمت (بُدھی یوگ) عطا کرتا ہوں جس کے ذریعے وہ مجھ تک پہنچتے ہیں۔10.11صرف ان پر رحم کرتے ہوئے، میں، ان کے دلوں میں رہ کر، جہالت سے پیدا ہونے والے اندھیرے کو علم کے روشن چراغ سے ختم کر دیتا ہوں۔