अक्षरब्रह्मयोग
28 شلوکات
अर्जुन उवाच |
ارجن نے کہا: اے پرشوتم! وہ برہمن کیا ہے؟ ادھیاتم کیا ہے؟ اور کرم کیا ہے؟ ادھیبھوت کسے کہا گیا ہے اور ادھیدیو کیا کہلاتا ہے؟
ارجن نے کہا: اے پرشوتم! وہ برہمن کیا ہے؟ ادھیاتم کیا ہے؟ اور کرم کیا ہے؟ ادھیبھوت کسے کہا گیا ہے اور ادھیدیو کیا کہلاتا ہے؟
اے مدھوسودن! اس جسم میں ادھی یگیہ کیسے اور کون ہے؟ اور موت کے وقت آپ کو ضبط نفس رکھنے والے لوگ کیسے جان سکتے ہیں؟
شری بھگوان نے کہا: ناقابلِ فنا (اکشر) ہی پرم برہمن ہے، اور اپنی ذات کا علم ادھیاتم کہلاتا ہے۔ مخلوقات کے وجود اور نشوونما کا سبب بننے والی قربانی (وسرگ) کو کرم کہا جاتا ہے۔
مادی وجود (ادھیبھوت) فنا ہونے والی ہستی ہے، اور دیوتاؤں سے متعلق (ادھیدیو) پرش (روح) ہے۔ اے جسم رکھنے والوں میں سب سے افضل! اس جسم میں ادھی یگیہ (قربانی میں موجود ہستی) میں خود ہی ہوں۔
اور جو شخص موت کے وقت صرف مجھے یاد کرتا ہوا جسم کو چھوڑ کر جاتا ہے، وہ میری ہی حالت کو حاصل کرتا ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔
اے کونتی کے بیٹے! موت کے وقت جو شخص جس بھی ہستی کا دھیان کرتا ہوا جسم چھوڑتا ہے، وہ ہمیشہ اسی کے خیال میں ڈوبا رہنے کی وجہ سے اسی کو حاصل کرتا ہے۔
اس لیے، ہر وقت میرا دھیان کرو اور جنگ بھی لڑو۔ مجھ میں اپنا من اور عقل وقف کر کے، تم یقیناً مجھے ہی حاصل کرو گے، اس میں کوئی شک نہیں۔
اے پارتھ! جو شخص مسلسل مشق (ابھیاس یوگ) سے جڑے ہوئے اور کسی اور طرف نہ بھٹکنے والے من سے دھیان کرتا ہے، وہ اس پرم پرش (اعلیٰ ہستی) کو حاصل کرتا ہے جو نورانی خطے میں موجود ہے۔
جو شخص اس شاعر (کوی)، قدیم، سب پر حکمرانی کرنے والے، ذرے سے بھی زیادہ باریک، سب کے پالنہار، ناقابلِ تصور شکل والے، سورج کی طرح روشن اور تاریکی سے پرے (بھگوان) کا دھیان کرتا ہے، وہ اس اعلیٰ ہستی کو حاصل کرتا ہے۔
موت کے وقت، جو شخص غیر متزلزل من، عقیدت اور یوگ کی طاقت سے بھرپور ہو کر، اپنی بھنووں کے درمیان پران (حیاتیاتی قوت) کو اچھی طرح قائم کر لیتا ہے، وہ اس نورانی اعلیٰ ہستی (پرم پرش) کو حاصل کرتا ہے۔
میں تمہیں اس ابدی منزل کے بارے میں مختصراً بتاؤں گا جسے ویدوں کے جاننے والے بیان کرتے ہیں، جس میں لگن والے، خواہشات سے پاک لوگ داخل ہوتے ہیں، اور جس کی آرزو میں لوگ برہمچریہ (پاکیزہ زندگی) کی مشق کرتے ہیں۔
تمام دروازوں کو قابو میں کر کے، من کو دل میں محدود کر کے، اور اپنی پران شکتی (حیاتیاتی قوت) کو سر میں قائم کر کے، (پھر) یوگ کی مضبوطی میں قائم رہتے ہوئے؛
جو شخص 'اوم' نامی ایک حرفی برہمن کا ورد کرتے ہوئے اور میرا دھیان کرتے ہوئے جسم چھوڑ کر کوچ کرتا ہے، وہ اعلیٰ ترین منزل کو حاصل کرتا ہے۔
اے پرتھا کے بیٹے، اس یوگی کے لیے جو مسلسل یکسوئی اور یک دھیانی کے ساتھ، بلا تعطل اور طویل عرصے تک مجھے یاد کرتا ہے، میں آسانی سے قابل حصول ہوں۔
مجھے حاصل کرنے کے نتیجے میں، وہ عظیم ہستیاں جنہوں نے اعلیٰ ترین کمال حاصل کر لیا ہے، دوبارہ جنم نہیں لیتیں جو دکھوں کا گھر اور ناپائیدار ہے۔
اے ارْجُن، برہما کی دنیا سمیت تمام دنیاؤں کو دوبارہ لوٹنا پڑتا ہے۔ لیکن، اے کنتی کے بیٹے، مجھے حاصل کرنے کے بعد دوبارہ جنم نہیں ہوتا۔
وہ لوگ جو دن اور رات کے جاننے والے ہیں، برہما کے دن کو جانتے ہیں جو ایک ہزار یگوں پر محیط ہے (چار یگ، یعنی ستیہ، تریتا، دواپر، اور کلی، 4,320,000 سال پر مشتمل ہیں؛ یہ مدت ایک ہزار سے ضرب ہو کر برہما کا ایک دن بناتی ہے، اور ان کی رات بھی اتنی ہی مدت پر محیط ہوتی ہے)، اور ان کی رات کو بھی جو ایک ہزار یگوں پر ختم ہوتی ہے۔
دن کے آنے پر تمام ظاہر شدہ چیزیں غیر ظاہر شدہ سے ابھرتی ہیں اور جب رات آتی ہے تو وہ اسی میں ضم ہو جاتی ہیں جسے غیر ظاہر شدہ کہا جاتا ہے۔
اے پرتھا کے بیٹے، بار بار جنم لینے کے بعد، مخلوقات کا وہی ہجوم رات کے آنے پر خود بخود غائب ہو جاتا ہے۔ یہ دن کے آنے پر دوبارہ زندہ ہو جاتا ہے۔
لیکن اس غیر ظاہر شدہ سے الگ ایک اور ابدی، غیر ظاہر شدہ حقیقت ہے، جو تمام مخلوقات کے تباہ ہونے پر بھی تباہ نہیں ہوتی۔
جسے اَویکت (غیر ظاہر) اور اَکشر (غیر فانی) کہا گیا ہے، اُسے وہ اعلیٰ ترین منزل کہتے ہیں۔ وہ میرا اعلیٰ ترین دھام (ٹھکانہ) ہے، جسے پا کر وہ (لوگ) واپس نہیں آتے۔
اے پارتھ (پرتھا کے بیٹے)، وہ اعلیٰ ترین پُرش (ذات) – جس میں تمام مخلوقات شامل ہیں اور جس سے یہ سب کچھ محیط ہے – درحقیقت یکسوئی والی بھکتی (عقیدت) کے ذریعے حاصل کیا جاتا ہے۔
اے بھرتارشبھ (بھرتوں میں سب سے افضل)، میں اب اس وقت کے بارے میں بتاؤں گا جب یوگی (یوگ کرنے والے) کوچ کر کے عدم واپسی کی حالت کو حاصل کرتے ہیں، اور (اس وقت کے بارے میں بھی جب کوچ کر کے وہ) واپسی کی حالت کو حاصل کرتے ہیں۔
اَگنی (آگ)، جیوتی (روشنی)، دن، شکلا (روشن پندرھواڑہ)، اُترائن (شمالی نصف سال) کے چھ ماہ – اس راستے پر چل کر، برہمن کو جاننے والے لوگ مرنے پر برہمن کو حاصل کرتے ہیں۔
دھوم (دھواں)، رات، اسی طرح کرشن (تاریک پندرھواڑہ) اور دَکشنائن (جنوبی نصف سال) کے چھ ماہ – اس راستے پر چل کر یوگی قمری روشنی کو حاصل کر کے واپس آ جاتا ہے۔
دنیا کے یہ دو راستے، جو روشن اور تاریک ہیں، درحقیقت ابدی سمجھے جاتے ہیں۔ ایک کے ذریعے انسان عدم واپسی کی حالت کو جاتا ہے؛ دوسرے کے ذریعے وہ دوبارہ واپس آتا ہے۔
اے پارتھ (پرتھا کے بیٹے)، کوئی بھی یوگی جو ان دو راستوں کو جانتا ہے، گمراہ نہیں ہوتا۔ اس لیے، اے ارجن، ہر وقت یوگ میں مستقل مزاج رہو۔
یہ جان کر، یوگی ان تمام نیک اعمال کے نتائج سے بالا تر ہو جاتا ہے جو ویدوں، یگیوں (قربانیوں)، تپسیاؤں (ریاضتوں) اور دانوں (خیرات) کے حوالے سے بیان کیے گئے ہیں، اور وہ قدیم اعلیٰ ترین مقام کو حاصل کرتا ہے۔