شرaddhatray-وبھاگ یوگ

श्रद्धात्रयविभागयोग

28 شلوکات

अर्जुन उवाच |

ارجن نے کہا: لیکن اے کرشن! جو لوگ شاستروں کے احکام کو نظر انداز کر کے شردھا (ایمان) کے ساتھ یجن (عبادت) کرتے ہیں، ان کی نِشٹھا (عقیدت کی نوعیت) کیا ہے؟ کیا وہ ستو ہے، یا رجس یا تمس؟

شلوک 1

अर्जुन उवाच |

شلوک 2

श्रीभगवानुवाच |

شری بھگوان نے کہا: جسم دھارنے والوں کی وہ شردھا (ایمان)، جو ان کی اپنی فطرت سے پیدا ہوتی ہے، تین قسم کی ہوتی ہے: ساتویکی، راجسی اور تامسی۔ اسے سنو۔

شلوک 3

सत्त्वानुरूपा सर्वस्य श्रद्धा भवति भारत |

اے بھارت (ارجن)! ہر انسان کی شردھا (ایمان) اس کی فطرت کے مطابق ہوتی ہے۔ یہ انسان شردھا سے بھرا ہوا ہے، جو جیسی شردھا رکھتا ہے، وہ درحقیقت ویسا ہی ہے۔

شلوک 4

यजन्ते सात्त्विका देवान्यक्षरक्षांसि राजसाः |

ساتویکی لوگ دیوتاؤں کی پوجا کرتے ہیں؛ راجسی لوگ یکشوں اور راکشسوں کی؛ اور دوسرے تامسی لوگ پریتو (بھوتوں) اور بھوتوں کے گروہوں کی پوجا کرتے ہیں۔

شلوک 5

अशास्त्रविहितं घोरं तप्यन्ते ये तपो जनाः |

جو لوگ دکھاوے اور غرور سے بھرے ہوئے، اور کام (شہوت)، راگ (لگاؤ) اور بل (طاقت) سے سرشار ہو کر ایسی خوفناک تپسیا (ریاضت) کرتے ہیں جو شاستروں میں بیان نہیں کی گئی؛

شلوک 6

कर्षयन्तः शरीरस्थं भूतग्राममचेतसः |

جو بے سمجھ لوگ جسم میں موجود تمام اعضاء کو اور مجھ کو بھی جو جسم کے اندر موجود ہوں، اذیت دیتے ہیں، ان کو شیطانی عزم والے جانو۔

شلوک 7

आहारस्त्वपि सर्वस्य त्रिविधो भवति प्रियः |

غذا بھی، جو سب کو عزیز ہے، تین قسم کی ہوتی ہے؛ اور اسی طرح یَجنا (قربانی)، تپ (تپسیا) اور دان (خیرات) بھی۔ ان کی اس تقسیم کو سنو۔

شلوک 8

आयुःसत्त्वबलारोग्यसुखप्रीतिविवर्धनाः |

وہ غذائیں جو عمر، سَتّو (ذہنی استحکام)، طاقت، صحت، خوشی اور فرحت کو بڑھانے والی ہوں، اور جو رسیلی، چکنی، دیرپا (مضبوطی دینے والی) اور دل کو بھانے والی ہوں، وہ سَتّو گُن والے لوگوں کو پسند ہوتی ہیں۔

شلوک 9

कट्वम्ललवणात्युष्णतीक्ष्णरूक्षविदाहिनः |

وہ غذائیں جو کڑوی، کھٹی، نمکین، بہت گرم، تیز، خشک اور جلن پیدا کرنے والی ہوں، اور جو دکھ، غم اور بیماری پیدا کرنے والی ہوں، وہ رَجَس گُن والے لوگوں کو پسند ہوتی ہیں۔

شلوک 10

यातयामं गतरसं पूति पर्युषितं च यत् |

وہ کھانا جو باسی ہو، بے ذائقہ ہو، بدبودار ہو، اور رات کا رکھا ہوا ہو، اور بچا ہوا (اُچھِشٹ) اور ناپاک (اَمیَدھیا) ہو، وہ تَمَس گُن والے لوگوں کو پسند ہوتا ہے۔

شلوک 11

अफलाङ्क्षिभिर्यज्ञो विधिदृष्टो य इज्यते |

وہ یَجنا (قربانی) جو شاستروں کے احکام کے مطابق ہو، جو پھل کی خواہش نہ رکھنے والوں کے ذریعے کی جائے، اور اس پختہ یقین کے ساتھ کہ یہ کرنا فرض ہے، وہ ساَتّوِک (پاکیزہ) کہلاتی ہے۔

شلوک 12

अभिसन्धाय तु फलं दम्भार्थमपि चैव यत् |

لیکن وہ یَجنا جو پھل کی خواہش سے کی جائے، اور دکھاوے کے لیے بھی، اے بھَرَتوں میں سب سے افضل! اس یَجنا کو راجَسی (رَجَس گُن والی) جانو۔

شلوک 13

विधिहीनमसृष्टान्नं मन्त्रहीनमदक्षिणम् |

وہ یَجنا جو شاستروں کے احکام کے خلاف ہو، جس میں اَنّ (کھانا) تقسیم نہ کیا جائے، جو مَنتروں کے بغیر ہو، جس میں دَکْشِنا (دِان) نہ دی جائے، اور جو شردّھا (ایمان) سے خالی ہو، اس یَجنا کو تَاَمَسی (تَمَس گُن والی) کہتے ہیں۔

شلوک 14

देवद्विजगुरुप्राज्ञपूजनं शौचमार्जवम् |

دیوتاؤں، دِوِجوں (دوجنوں)، گروؤں اور گیانیوں کی پوجا؛ پاکیزگی، سچائی (سیدھا پن)، بْرَہمَچَریَہ (عفت) اور اَہِنسا (عدم تشدد) — یہ جسمانی تپ (تپسیا) کہلاتی ہے۔

شلوک 15

अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत् |

وہ کلام جو کسی کو تکلیف نہ دے، جو سچ ہو، پیارا ہو اور فائدہ مند ہو؛ اور ویدوں (شاستروں) کا مطالعہ کرنا بھی — یہ زبانی تپ (تپسیا) کہلاتی ہے۔

شلوک 16

मनः प्रसादः सौम्यत्वं मौनमात्मविनिग्रहः |

ذہن کی پرسکونی، نرم مزاجی، خاموشی، نفس پر قابو اور دل کی پاکیزگی— یہ سب ذہنی تپسیا (تپ) کہلاتی ہے۔

شلوک 17

श्रद्धया परया तप्तं तपस्तत्त्रिविधं नरैः |

جب وہ تین قسم کی تپسیا (جسمانی، کلامی اور ذہنی) اعلیٰ شردھا (ایمان) کے ساتھ ایسے لوگوں کے ذریعے کی جاتی ہے جو نتائج کی خواہش نہیں رکھتے اور خود پر قابو رکھتے ہیں، تو اسے ساتوِک (ستو گن سے پیدا ہونے والی) کہا جاتا ہے۔

شلوک 18

सत्कारमानपूजार्थं तपो दम्भेन चैव यत् |

وہ تپسیا (تپ) جو عزت، احترام اور پوجا حاصل کرنے کے لیے، اور دکھاوے کے ساتھ کی جاتی ہے، اسے راجسی (رجو گن سے پیدا ہونے والی)، اس دنیا سے متعلق، غیر مستحکم اور فانی کہا جاتا ہے۔

شلوک 19

मूढग्राहेणात्मनो यत्पीडया क्रियते तपः |

وہ تپسیا (تپ) جو احمقانہ ارادے سے، اپنے آپ کو تکلیف پہنچا کر، یا دوسروں کو تباہ کرنے کے لیے کی جاتی ہے، اسے تامسی (تمو گن سے پیدا ہونے والی) کہا جاتا ہے۔

شلوک 20

दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे |

وہ دان (عطیہ) ساتوِک (ستو گن سے پیدا ہونے والا) کہلاتا ہے جو اس خیال سے دیا جائے کہ اسے دینا چاہیے، ایسے شخص کو جو بدلے میں کوئی خدمت نہ کر سکے، اور مناسب جگہ، مناسب وقت پر اور ایک لائق شخص کو دیا جائے۔

شلوک 21

यत्तु प्रत्युपकारार्थं फलमुद्दिश्य वा पुनः |

لیکن وہ دان (عطیہ) جو بدلے میں کچھ حاصل کرنے کی امید سے، یا پھر کسی پھل (نتیجے) کی خواہش سے، اور ناگواری کے ساتھ دیا جاتا ہے، اسے راجسی (رجو گن سے پیدا ہونے والا) مانا جاتا ہے۔

شلوک 22

अदेशकाले यद्दानमपात्रेभ्यश्च दीयते |

وہ دان (عطیہ) جو نامناسب جگہ اور وقت پر، اور نااہل اشخاص کو، بغیر احترام کے اور حقارت کے ساتھ دیا جاتا ہے، اسے تامسی (تمو گن سے پیدا ہونے والا) کہا جاتا ہے۔

شلوک 23

ॐतत्सदिति निर्देशो ब्रह्मणस्त्रिविधः स्मृतः |

'اوم تت ست' (Om Tat Sat) — یہ برہمن (Brahman) کا تین قسم کا نام (پہچان) مانا جاتا ہے۔ قدیم زمانے میں اسی کے ذریعے برہمنوں، ویدوں اور یگیوں (یَگیہ) کو مقرر کیا گیا تھا۔

شلوک 24

तस्मादोमित्युदाहृत्य यज्ञदानतपःक्रियाः |

اس لیے، ویدوں کے مطالعہ کرنے والے اور ان کی تشریح کرنے والے (برہم وادی) لوگ، شاستروں میں بیان کردہ یگیہ (قربانی)، دان (عطیہ) اور تپسیا (ریاضت) کے اعمال کو ہمیشہ 'اوم' کا لفظ ادا کرنے کے بعد شروع کرتے ہیں۔

شلوک 25

तदित्यनभिसन्धाय फलं यज्ञतपःक्रियाः |

'تت' (Tat) کا لفظ ادا کرنے کے بعد، موکش (نجات) کے خواہشمند افراد یگیہ (قربانی) اور تپسیا (ریاضت) کے اعمال، اور مختلف قسم کے دان (عطیہ) کے اعمال کو نتائج کی پرواہ کیے بغیر انجام دیتے ہیں۔

شلوک 26

सद्भावे साधुभावे च सदित्येतत्प्रयुज्यते |

یہ لفظ 'ست' وجود میں آنے کے معنی میں اور بھلائی کے معنی میں استعمال ہوتا ہے۔ اسی طرح، اے پارتھ، 'ست' کا لفظ نیک عمل کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے۔

شلوک 27

यज्ञे तपसि दाने च स्थितिः सदिति चोच्यते |

اور یَجنا (قربانی)، تپَس (تپسیا) اور دان (خیرات) میں استقامت کو بھی 'ست' کہا جاتا ہے۔ اور ان کے لیے کیا گیا عمل بھی یقیناً 'ست' ہی کہلاتا ہے۔

شلوک 28

अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत् |

اے پارتھ، جو کچھ بھی یَجنا (قربانی) میں پیش کیا جائے، دان (خیرات) میں دیا جائے، یا جو تپَس (تپسیا) کی جائے، اور جو کچھ بھی عقیدت کے بغیر کیا جائے، اسے 'اسَت' کہا جاتا ہے۔ اور اس کا نہ اس دنیا میں کوئی فائدہ ہے اور نہ مرنے کے بعد۔