दैवासुरसम्पद्विभागयोग
24 شلوکات
श्रीभगवानुवाच |
سری بھگوان نے فرمایا: بے خوفی، دل کی پاکیزگی، گیان اور یوگ میں ثابت قدمی، دان، حواس پر قابو، یَجنا (قربانی)، ویدوں کا مطالعہ، تپسیا اور سچائی (سیدھا پن)۔
سری بھگوان نے فرمایا: بے خوفی، دل کی پاکیزگی، گیان اور یوگ میں ثابت قدمی، دان، حواس پر قابو، یَجنا (قربانی)، ویدوں کا مطالعہ، تپسیا اور سچائی (سیدھا پن)۔
عدم تشدد، سچائی، غصے کی عدم موجودگی، تیاگ (ترک)، ذہنی سکون، چغل خوری سے پرہیز، مخلوق پر رحم، لالچ سے آزادی، نرمی، حیا اور بے چینی سے آزادی۔
جوش، معافی، ثابت قدمی، پاکیزگی، دشمنی سے آزادی، غرور کی عدم موجودگی — اے بھارت کی نسل کے چشم و چراغ! یہ صفات اس شخص کی ہوتی ہیں جو الٰہی فطرت کے ساتھ پیدا ہوا ہو۔
اے پارتھ! ریاکاری، تکبر، خود پسندی، غصہ، سختی اور اَگیان (جہالت) — یہ صفات اس شخص کی ہوتی ہیں جو آسوری فطرت کے ساتھ پیدا ہوا ہو۔
الٰہی فطرت موکش (نجات) کے لیے ہے، جبکہ شیطانی فطرت لازمی بندھن کے لیے سمجھی جاتی ہے۔ اے پانڈو کے بیٹے! غم نہ کرو! تم الٰہی فطرت کے ساتھ پیدا ہوئے ہو۔
اس دنیا میں دو قسم کی مخلوقات ہیں: الٰہی اور شیطانی۔ الٰہی فطرت کے بارے میں تفصیل سے بیان کیا جا چکا ہے۔ اب اے پارتھ! مجھ سے شیطانی فطرت کے بارے میں سنو۔
آسوری لوگ (شیطانی فطرت والے) یہ نہیں جانتے کہ کیا کرنا چاہیے اور کیا نہیں کرنا چاہیے۔ نہ ان میں پاکیزگی ہوتی ہے، نہ اچھا سلوک اور نہ ہی سچائی۔
وہ کہتے ہیں کہ دنیا جھوٹی ہے، اس کی کوئی بنیاد نہیں، یہ بغیر کسی خدا کے ہے۔ یہ صرف باہمی ملاپ سے پیدا ہوئی ہے جو ہوس کی وجہ سے ہوتا ہے! اور کیا وجہ ہو سکتی ہے؟
اس نظریے پر قائم رہتے ہوئے، یہ لوگ جو تباہ شدہ روحوں والے، کم عقل، خوفناک اعمال کرنے والے اور نقصان دہ ہیں، دنیا کی تباہی کے لیے طاقتور ہوتے ہیں۔
ناقابلِ تسکین خواہشات کے تابع ہو کر، دَمبھ (ریاکاری)، مان (غرور) اور مَد (تکبر) سے بھرے ہوئے، فریب کے باعث غلط نظریات کو اپنا کر، اور ناپاک ارادوں کے ساتھ، وہ (برے) کاموں میں مشغول رہتے ہیں۔
بے شمار فکروں میں گھرے ہوئے جو صرف موت کے ساتھ ختم ہوتی ہیں، وہ خواہشات کے لطف کو ہی سب سے بڑا مقصد سمجھتے ہیں، اور یقین رکھتے ہیں کہ بس یہی سب کچھ ہے۔
سینکڑوں امیدوں کی زنجیروں میں جکڑے ہوئے، کام (ہوس) اور کرودھ (غصے) کے مکمل تابع، وہ خواہشات کے لطف کے لیے ناجائز طریقوں سے دولت جمع کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔
آج یہ میں نے حاصل کر لیا ہے؛ میں یہ مطلوبہ چیز بھی حاصل کر لوں گا۔ یہ میرے پاس ہے؛ اور پھر یہ دولت بھی مجھے مل جائے گی۔
وہ دشمن میں نے مار ڈالا، اور میں دوسروں کو بھی مار ڈالوں گا۔ میں مالک ہوں، میں لطف اٹھانے والا ہوں، میں کامیاب ہوں، طاقتور اور خوش ہوں۔
میں امیر ہوں اور اعلیٰ خاندان سے ہوں؛ میرے جیسا اور کون ہے؟ میں یَجنا (قربانیاں) کروں گا؛ میں دَان (عطیات) دوں گا، میں خوشی مناؤں گا،" – اس طرح وہ نادانی سے مختلف طریقوں سے فریب خوردہ ہوتے ہیں۔
بے شمار خیالات سے پریشان، فریب کے جال میں پھنسے ہوئے، اور خواہشات کے لطف میں مگن، وہ ناپاک جہنم میں گرتے ہیں۔
خود پسند، ضدی، دولت کے غرور اور نشے میں سرشار، وہ صرف نام کے لیے یَجنا (قربانیاں) کرتے ہیں، دکھاوے کے ساتھ اور شاستروں کے احکامات کی پرواہ کیے بغیر۔
اَہَنکار (خود پسندی)، بَل (طاقت)، دَర్ప (تکبر)، کام (ہوس) اور کرودھ (غصے) کا سہارا لے کر، اپنے اور دوسروں کے جسموں میں مجھ سے نفرت کرتے ہوئے، وہ حسد کرنے والے بن جاتے ہیں۔
میں ان نفرت کرنے والے، ظالم، بدکار لوگوں کو، جو دنیا میں انسانوں میں سب سے بدتر ہیں، ہمیشہ کے لیے 'آسوری' (شیطانی) جونوں میں پھینک دیتا ہوں۔
اے کونتی کے بیٹے! وہ نادان لوگ جو بار بار جنموں میں آسوری (شیطانی) جونوں کو پاتے ہیں، مجھے حاصل کیے بغیر ہی اس سے بھی نیچی حالتوں کو پہنچ جاتے ہیں۔
نرک کا یہ دروازہ، جو آتما (روح) کو تباہ کرنے والا ہے، تین قسم کا ہے: کام (شہوت)، کرودھ (غصہ) اور لوبھ (لالچ)۔ اس لیے انسان کو ان تینوں کو ترک کر دینا چاہیے۔
اے کونتی کے بیٹے! جو انسان تاریکی کے ان تین دروازوں سے آزاد ہو جاتا ہے، وہ اپنی آتما کی بھلائی کے لیے کوشش کرتا ہے اور پھر وہ پرم (اعلیٰ ترین) منزل کو حاصل کرتا ہے۔
جو شاستروں کے احکام کو نظر انداز کر کے اپنی خواہش کے زور پر عمل کرتا ہے، وہ نہ سدھی (کمال) حاصل کرتا ہے، نہ سکھ (خوشی) اور نہ ہی پرم (اعلیٰ ترین) منزل۔
اس لیے کیا کرنا چاہیے اور کیا نہیں کرنا چاہیے، اس کے تعین میں شاستر ہی تمہارے لیے سند (اتھارٹی) ہیں۔ شاستروں کے احکام کے مطابق اپنے فرض کو جان کر تمہیں یہاں (اس دنیا میں) عمل کرنا چاہیے۔