Adiyogi Arts
خدماتتحقیقبلاگویڈیوزدعائیں

دریافت کریں

  • مضامین
  • Topics
  • AI ویڈیوز
  • تحقیق
  • ہمارے بارے میں
  • منصوبے
  • رازداری کی پالیسی

مقدس متون

  • بھگوت گیتا
  • ہنومان چالیسا
  • رام چرت مانس
  • مقدس دعائیں

بھگوت گیتا کے ابواب

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
بھگوت گیتا / باب 10 / شلوک 6
← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 10.6

سنسکرت
ہندی
سنسکرت

महर्षयः सप्त पूर्वे चत्वारो मनवस्तथा | मद्भावा मानसा जाता येषां लोक इमाः प्रजाः

حرف نویسی

maharṣayaḥ sapta pūrve catvāro manavastathā . madbhāvā mānasā jātā yeṣāṃ loka imāḥ prajāḥ

اردو

سات مہارشی اور اسی طرح قدیم زمانے کے چار مَنُو، جن سے دنیا میں یہ تمام مخلوقات ہیں، ان سب کے خیالات مجھ میں مرکوز تھے، اور وہ میرے من سے پیدا ہوئے تھے۔

English

The seven great sages as also the four Manus of anceint days, of whom are these creatures in the world, had their thoughts fixed on Me, and they were born from My mind.

تشریح — اردو

ابتداء میں میں اکیلا تھا اور مجھ سے من پیدا ہوا، اور من سے سات رشی (جیسے بھریگو، وششٹھ اور دیگر)، قدیم چار کمار (سنک، سنندن، سناتکمار اور سناتسوجات)، نیز ماضی کے چار مَنُو جو ساوَرنی کے نام سے جانے جاتے ہیں، پیدا ہوئے؛ ان سب نے اپنے خیالات کو صرف مجھ پر مرکوز رکھا اور اس لیے وہ الہی طاقتوں اور اعلیٰ حکمت سے مالا مال تھے۔ چار کمار (پاکیزہ، تارک الدنیا نوجوان) نے شادی کرنے اور اولاد پیدا کرنے سے انکار کر دیا۔ انہوں نے ہمیشہ کے لیے برہمچاری رہنے اور برہم وچار یا برہمن (مطلق) پر گہری مراقبہ کرنے کو ترجیح دی۔ وہ سب میرے ذریعے، صرف من سے پیدا کیے گئے تھے۔ وہ سب برہما کے من سے پیدا ہونے والے بیٹے تھے۔ وہ عام انسانوں کی طرح رحم سے پیدا نہیں ہوئے تھے۔ 'مانَوَہ' یعنی انسان، اس دنیا کے موجودہ باشندے، مَنُو کے بیٹے ہیں۔ مَنُو بھگوان کے من سے پیدا ہونے والے بیٹے ہیں۔ یہ مخلوقات جو متحرک اور غیر متحرک جانداروں پر مشتمل ہیں، سات عظیم رشیوں اور چار مَنُو سے پیدا ہوئی ہیں۔ عظیم رشی برہم وِدیا یا اپنشدوں کی قدیم حکمت کے اصل استاد تھے۔ مَنُو انسانوں کے حکمران تھے۔ انہوں نے انسانیت کی رہنمائی اور ترقی کے لیے دھرم کے ضابطے یا قوانین وضع کیے۔ سات عظیم رشی سات لوکوں (سطحوں) کی بھی نمائندگی کرتے ہیں۔ کائنات میں، مہت (عالمگیر عقل)، اَہَمکار (عالمگیر انا پرستی) اور پانچ تنماتر (پانچ بنیادی عناصر جن سے پانچ عظیم عناصر، یعنی زمین، پانی، آگ، ہوا اور آکاش کی ٹھوس شکلیں بنتی ہیں) سات عظیم رشیوں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ یہ ٹھوس کائنات متحرک اور غیر متحرک جانداروں کے ساتھ اور لطیف اندرونی دنیا مذکورہ بالا سات اصولوں سے نکلی ہے۔ اساطیر یا پورانِک اصطلاحات میں ان سات اصولوں کو علامتی شکل دی گئی ہے اور انہیں انسانی نام دیے گئے ہیں: بھریگو، مریچی، اَتْری، پُلَستْیَہ، پُلَہَہ، کرَتو اور وششٹھ سات عظیم رشی ہیں۔ خرد کائنات میں، مَنَس (من)، بُدّھی (عقل)، چِتّہ (لاشعور) اور اَہَمکار (انا پرستی) کو چار مَنُو کے طور پر علامتی شکل دی گئی ہے اور انہیں انسانی نام دیے گئے ہیں۔ پہلا گروہ کائنات کی بنیاد بناتا ہے۔ دوسرا گروہ خرد کائنات (افراد) کی بنیاد بناتا ہے۔ یہ دونوں گروہ باشعور زندگی کی اس وسیع کائنات کو تشکیل دیتے ہیں۔ 'مَدْبھاوَ' کا مطلب ہے مجھ میں ان کا وجود، میری فطرت کا ہونا۔

تشریح — English

In the beginning I was alone and from Me came the mind and from the mind were produced the seven sages (such as Bhrigu? Vasishtha and others)? the ancient four Kumaras (Sanaka? Sanandana? Sanatkumara and Sanatsujata)? as well as the four Manus of the past ages known as Savarnis? all of whom directed their thoughts to Me exclusively and were therefore endowed with divine powers and supreme wisdom.The four Kumaras (chaste? ascetic youths) declined to marry and create offspring. They preferred to remain perpetual celibates and to practise BrahmaVichara or profound meditation on Brahman or the Absolute.They were all created by Me? by mind alone. They were all mindborn sons of Brahma. They were not born from the womb like ordinary mortals. Manavah? men? the present inhabitants of this world? are the sons of Manu. The Manus are the mindborn sons of God. These creatures which consist of the moving and the unmoving beings are born of the seven great sages and the four Manus. The great sages were original teaches of BrahmaVidya or the ancient wisdom of the Upanishads. The Manus were the rulers of men. They framed the code or rules of conduct or the laws of Dharma for the guidance and uplift of humanity.The seven great sages represent the seven planes also. In the macrocosm? Mahat or cosmic Buddhi? Ahamkara or the cosmic egoism and the five Tanmatras or the five rootelements of which the five great elements? viz.? earth? water? fire? air and ether are the gross forms? represent the seven great sages. This gross universe with the moving and the unmoving beings and the subtle inner world have come out of the above seven principles. In mythology or the Puranic terminology these seven principles have been symbolised and give human names. Bhrigu? Marichi? Atri? Pulastya? Pulaha? Kratu and Vasishtha are the seven great sages.In the microcosm? Manas (mind)? Buddhi (intellect)? Chitta (subconsciousness) and Ahamkara (egoism) have been symbolised as the four Manus and given human names. The first group forms the base of the macrocosm. The second group forms the base of the microcosm (individuals). These two groups constitute this vast universe of sentient life.Madbhava with their being in Me? of My nature.

سنسکرت
اردو
English
महर्षयः
مہارشیہ — عظیم رشی؛ सप्त — سَپتَ — سات؛ पूर्वे — پُوروے — قدیم، پہلے کے؛ चत्वारः — چَتْوارَہ — چار؛ मनवः — مَنَوَہ — مَنُو؛ तथा — تتھا — اسی طرح، بھی؛ मद्भावाः — مَدْبھاوَہ — مجھ جیسی طاقتوں کے حامل؛ मानसाः — مانَسا — من سے؛ जाताः — جاتا — پیدا ہوئے؛ येषाम् — ییشام — جن سے؛ लोके — لوکے — دنیا میں؛ इमाः — اِماہ — یہ؛ प्रजाः — پرَجا — مخلوقات، اولاد۔
the great Rishis
دریافت کریںتمام ابوابہنومان چالیسامقدس متونمقدس دعائیںمضامین

باب 10 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →
10.1شری بھگوان نے فرمایا: اے مہاباہو (طاقتور بازوؤں والے)، میری اس پرم (اعلیٰ) بات کو پھر سے سنو، جو میں تمہاری بھلائی کی خواہش سے تمہیں بتاؤں گا، کیونکہ تم اسے سن کر خوش ہوتے ہو۔10.2نہ تو دیوتاؤں کے گروہ اور نہ ہی مہارشی میری عظمت کو جانتے ہیں۔ کیونکہ میں ہی ہر لحاظ سے دیوتاؤں اور مہارشیوں کا سرچشمہ ہوں۔10.3جو مجھے اَجَم (بے جنم)، اَنادی (بے آغاز) اور لوک مہیشور (تمام جہانوں کا عظیم مالک) جانتا ہے، وہ فانی انسانوں میں گمراہ نہ ہونے والا تمام گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔10.4عقل، گیان (علم)، بے گمراہی، معافی، سچائی، ظاہری اعضاء پر قابو، باطنی اعضاء پر قابو، سکھ (خوشی)، دکھ (غم)، بھوَ (پیدائش)، اَبھاوَ (موت) اور خوف کے ساتھ ساتھ بے خوفی بھی؛10.5اَہِنسا (عدم تشدد)، سَمَتا (برابری)، تُشٹی (اطمینان)، تپَس (تپسیا)، دان (خیرات)، یَشَس (شہرت) اور اَیَشَس (بدنامی) – مخلوقات کی یہ مختلف خصوصیات صرف مجھ سے ہی پیدا ہوتی ہیں۔10.7جو میری اس وِبھوتی (عظمت) اور یوگ (طاقت) کو حقیقت میں جانتا ہے، وہ غیر متزلزل یوگ سے جڑ جاتا ہے۔ اس میں کوئی شک نہیں۔10.8میں ہی سب کا سرچشمہ ہوں؛ ہر چیز مجھ سے ہی حرکت میں آتی ہے۔ یہ جان کر، دانا لوگ، عقیدت سے بھرے ہوئے، میری پوجا کرتے ہیں۔10.9جن کا من مجھ میں لگا ہوا ہے، جن کی زندگیاں مجھ ہی کے لیے وقف ہیں، جو ایک دوسرے کو روشن کرتے ہیں اور ہمیشہ میرا ہی ذکر کرتے ہیں، وہ اطمینان پاتے ہیں اور خوش رہتے ہیں۔10.10جو لوگ ہمیشہ مجھ سے جڑے رہتے ہیں اور محبت کے ساتھ میری پوجا کرتے ہیں، میں انہیں وہ حکمت (بُدھی یوگ) عطا کرتا ہوں جس کے ذریعے وہ مجھ تک پہنچتے ہیں۔10.11صرف ان پر رحم کرتے ہوئے، میں، ان کے دلوں میں رہ کر، جہالت سے پیدا ہونے والے اندھیرے کو علم کے روشن چراغ سے ختم کر دیتا ہوں۔