ज्ञानकर्मसन्न्यासयोग
42 شلوکات
श्रीभगवानुवाच |
شری بھگوان نے فرمایا: میں نے یہ اَویا (لازوال) یوگ وِوَسوان کو سکھایا تھا۔ وِوَسوان نے اسے مَنُو کو بتایا، اور مَنُو نے اِکشواکو کو سکھایا۔
شری بھگوان نے فرمایا: میں نے یہ اَویا (لازوال) یوگ وِوَسوان کو سکھایا تھا۔ وِوَسوان نے اسے مَنُو کو بتایا، اور مَنُو نے اِکشواکو کو سکھایا۔
اس طرح یہ (یوگ) جو روایتی تسلسل سے حاصل ہوا تھا، راجرِشیوں (بادشاہوں اور رِشیوں) نے جانا۔ اے پرَنْتَپ (دشمنوں کو جلانے والے)، وہ یوگ یہاں طویل عرصے کے گزرنے سے ناپید ہو گیا ہے۔
وہی قدیم یوگ، جو یہ ہے، آج میں نے تمہیں سکھایا ہے، کیونکہ تم میرے بھکت (عقیدت مند) اور دوست ہو۔ درحقیقت، یہ (یوگ) ایک بہترین راز ہے۔
ارجن نے کہا: آپ کی پیدائش بعد کی ہے، جبکہ وِوَسوان کی پیدائش پہلے کی ہے۔ میں یہ کیسے سمجھوں کہ آپ نے اسے ابتدا میں سکھایا تھا؟
شری بھگوان نے فرمایا: اے ارجن، میری بہت سی پیدائشیں گزر چکی ہیں، اور تمہاری بھی۔ میں ان سب کو جانتا ہوں، لیکن تم نہیں جانتے، اے دشمنوں کو جلانے والے!
اگرچہ میں اَج (بے جنم) ہوں، میری آتما (ذات) اَویا (غیر فانی) ہے، اور میں تمام مخلوقات کا اِیشور (مالک) ہوں، پھر بھی میں اپنی پرکرِتی (فطرت) کو قابو میں رکھ کر اپنی آتما-مایا (اپنی ہی الہامی طاقت) کے ذریعے جنم لیتا ہوں۔
جب جب بھی دھرم (راستبازی) کا زوال ہوتا ہے اور اَدھرم (ناراستی) کا عروج ہوتا ہے، اے بھارت (ارجن)، تب تب میں خود کو ظاہر کرتا ہوں۔
نیک لوگوں کی حفاظت کے لیے، بدکاروں کی تباہی کے لیے، اور دھرم (راستبازی) کو قائم کرنے کے لیے، میں ہر یُگ (دور) میں ظاہر ہوتا ہوں۔
جو شخص میری اس الہٰی پیدائش اور اعمال کو حقیقت میں جانتا ہے، وہ جسم کو تیاگ کر دوبارہ جنم نہیں لیتا۔ اے ارجن، وہ مجھے ہی حاصل کر لیتا ہے۔
بہت سے لوگ جو رَگ (تعلق)، خوف اور کرودھ (غصے) سے پاک تھے، جو مجھ میں جذب تھے، جنہوں نے میری پناہ لی تھی، اور جو گیان (علم) کی تپسیا (ریاضت) سے پاک ہو چکے تھے، انہوں نے میری حالت کو حاصل کر لیا ہے۔
جس طرح سے وہ میری طرف آتے ہیں، میں بھی اسی طرح ان پر مہربانی کرتا ہوں۔ اے پارتھ (ارجن)، انسان ہر طرح سے میرے راستے پر چلتے ہیں۔
اعمال (اپنے رسوم و فرائض) کے پھل کی خواہش کرتے ہوئے، وہ یہاں دیوتاؤں کی پوجا کرتے ہیں۔ کیونکہ، انسانی دنیا میں، عمل سے حاصل ہونے والی کامیابی جلدی ملتی ہے۔
چار ورن (ذاتیں) میری طرف سے گُنوں اور کرموں (فرائض) کی تقسیم کے ذریعے پیدا کیے گئے ہیں۔ اگرچہ میں اس (تقسیم کے عمل) کا کرنے والا ہوں، پھر بھی مجھے غیر عامل اور غیر متغیر جانو۔
اعمال مجھے آلودہ نہیں کرتے؛ میرے لیے اعمال کے نتائج کی کوئی خواہش نہیں ہے۔ جو شخص مجھے اس طرح جانتا ہے، وہ اعمال سے نہیں بندھتا۔
اس طرح جان کر، قدیم نجات کے متلاشیوں نے بھی اپنے فرائض انجام دیے۔ لہٰذا تم بھی وہی عمل کرو جو قدیم زمانے میں بزرگوں نے انجام دیا تھا۔
حتیٰ کہ ذہین لوگ بھی اس بارے میں الجھن میں ہیں کہ کرم (عمل) کیا ہے اور اَکرم (غیر عمل) کیا ہے۔ میں تمہیں اس کرم کے بارے میں بتاؤں گا جسے جان کر تم برائی سے آزاد ہو جاؤ گے۔
کیونکہ کرم (عمل) کے بارے میں بھی کچھ جاننا ہے، اور وِکرم (ممنوعہ عمل) کے بارے میں بھی کچھ جاننا ہے؛ اور اَکرم (غیر عمل) کے بارے میں بھی کچھ جاننا ہے۔ کرم کی حقیقی نوعیت ناقابل فہم ہے۔
جو شخص کرم (عمل) میں اَکرم (غیر عمل) دیکھتا ہے، اور اَکرم میں کرم دیکھتا ہے، وہی انسانوں میں دانا (برہمن کے علم کا حامل) ہے؛ وہ یوگ میں مشغول ہے اور تمام اعمال کا انجام دینے والا ہے!
جس کے تمام اعمال خواہشات اور ان کے مقاصد سے پاک ہوں، اور جس کے کرم (اعمال) گیان (حکمت) کی آگ سے جل کر راکھ ہو چکے ہوں، اسے دانا لوگ پنڈت (عالم) کہتے ہیں۔
جو کرم (عمل) کے پھل سے لگاؤ ترک کر چکا ہو، جو ہمیشہ مطمئن اور بے سہارا ہو، وہ عمل میں مشغول ہونے کے باوجود درحقیقت کچھ بھی نہیں کرتا۔
جو خواہشات سے پاک ہو، جس نے اپنے چِت (ذہن) اور آتمان (حواس) کو قابو میں رکھا ہو، اور جس نے تمام ملکیتیں ترک کر دی ہوں، وہ صرف جسم کی بقا کے لیے اعمال کرتے ہوئے کوئی گناہ نہیں کماتا۔
جو بے طلب حاصل ہونے والی چیزوں سے مطمئن ہو، جو دوئیوں (جیسے سردی گرمی، سکھ دکھ) سے ماورا ہو، حسد سے پاک ہو، اور کامیابی و ناکامی میں یکساں رہے، وہ عمل کرتے ہوئے بھی بندھن میں نہیں پڑتا۔
اس آزاد شخص کے، جو لگاؤ سے چھٹکارا پا چکا ہو، جس کا چِت (ذہن) گیان (علم) میں قائم ہو، یگیہ (قربانی) کے لیے کیے گئے اعمال مکمل طور پر تحلیل ہو جاتے ہیں۔
ارپن (قربانی کا آلہ) برہمن ہے، حوی (چڑھاوا) برہمن ہے، برہمن کی آگ میں برہمن کے ذریعے ہی ہوم (پیشکش) کیا جاتا ہے۔ برہمن ہی اس شخص کو حاصل ہوتا ہے جو برہمن کے عمل میں سمادھی (یکسوئی) رکھتا ہو۔
کچھ یوگی (اہلِ یوگ) صرف دیوتاؤں کے لیے یگیہ (قربانی) کرتے ہیں، جبکہ دوسرے برہمن کی آگ میں آتمان (ذات) کو یگیہ کے ذریعے ہی قربان کرتے ہیں۔
کچھ دوسرے یوگی (اہلِ یوگ) کان وغیرہ حواس کو ضبطِ نفس کی آگ میں قربان کرتے ہیں، جبکہ کچھ دوسرے آواز وغیرہ حسی اشیاء کو حواس کی آگ میں قربان کرتے ہیں۔
کچھ دوسرے تمام حواس کے اعمال اور پران (حیاتیاتی قوت) کے اعمال کو آتمان (ذات) کے ضبطِ نفس کے یوگ (طریقہ) کی آگ میں قربان کرتے ہیں، جو گیان (علم) سے روشن کی گئی ہو۔
اسی طرح، کچھ دوسرے یوگی (اہلِ یوگ) دولت کے ذریعے، تپسیا (ریاضت) کے ذریعے، یوگ کے ذریعے، اور سوادھیائے (مطالعہ) و گیان (علم) کے ذریعے یگیہ (قربانیاں) کرنے والے ہوتے ہیں؛ یہ سخت عہد والے یتی (سنیاسی) ہیں۔
کچھ یوگی، آنے اور جانے والی سانسوں کی حرکات کو روک کر، حیات بخش قوتوں پر مسلسل قابو پاتے ہوئے، جانے والی سانس کو آنے والی سانس میں قربان کرتے ہیں؛ جبکہ دیگر، آنے والی سانس کو جانے والی سانس میں قربان کرتے ہیں۔
دوسرے، اپنے کھانے کو منظم کر کے، حیات بخش قوتوں کو حیات بخش قوتوں میں قربان کرتے ہیں۔ یہ سب یَگیہ (قربانی) کے جاننے والے ہیں اور یَگیہ کے ذریعے ان کے گناہ ختم ہو چکے ہیں۔
وہ لوگ جو یَگیہ (قربانی) کے بعد بچی ہوئی امرت کا حصہ لیتے ہیں، وہ ابدی برہمن کو حاصل کرتے ہیں۔ جو شخص یَگیہ نہیں کرتا، اس کے لیے یہ دنیا بھی نہیں ہے؛ پھر دوسری دنیا کا کیا کہنا، اے کروؤں میں سب سے افضل (ارجن)!
اس طرح، کئی قسم کے یَگیہ (قربانیاں) ویدوں کے ذریعے پھیلے ہوئے ہیں۔ ان سب کو عمل سے پیدا ہونے والا جانو۔ یہ جان کر تم نجات حاصل کر لو گے۔
اے پرنتپ (دشمنوں کو تپانے والے)، مادی اشیاء سے کیے جانے والے یَگیہ سے گیان یَگیہ (علم کی قربانی) افضل ہے۔ اے پارتھ، تمام اعمال مکمل طور پر علم میں ہی ختم ہو جاتے ہیں۔
اس (علم) کو عاجزی سے سجدہ کر کے، سوالات پوچھ کر اور خدمت کے ذریعے جانو۔ وہ گیانی (عارف) جو حقیقت کو پا چکے ہیں، تمہیں وہ علم عطا کریں گے۔
جسے جان کر، اے پانڈو (ارجن)، تم دوبارہ اس طرح کے فریب میں نہیں آؤ گے، اور جس کے ذریعے تم تمام مخلوقات کو بغیر کسی استثناء کے اپنے آپ میں اور مجھ میں دیکھو گے۔
اگرچہ تم تمام گنہگاروں میں سب سے بڑے گنہگار ہو، پھر بھی تم صرف علم کی کشتی کے ذریعے تمام برائیوں کو پار کر جاؤ گے۔
اے ارجن، جس طرح بھڑکتی ہوئی آگ لکڑی کے ٹکڑوں کو راکھ کر دیتی ہے، اسی طرح علم کی آگ تمام اعمال کو راکھ کر دیتی ہے۔
یقیناً، اس دنیا میں علم کے برابر کوئی پاکیزہ چیز نہیں ہے۔ جو یوگ کے ذریعے ایک (طویل) عرصے کے بعد کامل ہو چکا ہے، وہ اسے خود اپنے دل میں پا لیتا ہے۔
جو شخص شردّھا (ایمان) رکھتا ہے، محنتی اور لگن والا ہے اور جس نے اپنے حواس پر قابو پا لیا ہے، وہ گیان (علم) حاصل کرتا ہے۔ گیان حاصل کر کے، وہ جلد ہی پرم شانتی (اعلیٰ سکون) کو پا لیتا ہے۔
جو اجن (نادان) اور اشردّھادھان (بے ایمان) ہے، اور جس کا من شکوک و شبہات سے بھرا ہو، وہ وناشی (تباہ) ہو جاتا ہے۔ ایسے شکوک و شبہات والے من کے حامل شخص کے لیے نہ یہ دنیا ہے، نہ اگلی دنیا، اور نہ ہی کوئی سکھ (خوشی) ہے۔
اے دھننجے (ارجن)! جس نے یوگ کے ذریعے اپنے کرموں (اعمال) کو تیاگ دیا ہو، جس کے شکوک گیان (علم) سے مکمل طور پر چھنّ (دور) ہو گئے ہوں، اور جو آتم وان (اپنی ذات کا مالک، ہوشیار) ہو، اسے کرم (اعمال) نہیں باندھتے۔
اس لیے، اے بھارت (ارجن)! اپنے دل میں موجود اس سنشے (شک) کو، جو اگیان (جہالت) سے پیدا ہوا ہے، گیان (علم) کی تلوار سے کاٹ کر، یوگ کا سہارا لے اور اٹھ کھڑا ہو!