एतद्योनीनि भूतानि सर्वाणीत्युपधारय | अहं कृत्स्नस्य जगतः प्रभवः प्रलयस्तथा
etadyonīni bhūtāni sarvāṇītyupadhāraya . ahaṃ kṛtsnasya jagataḥ prabhavaḥ pralayastathā
ఈ రెండు ప్రకృతిలే సమస్త భూతాలకు మూలమని తెలుసుకో. నేను ఈ సమస్త జగత్తుకు ఉత్పత్తి స్థానము, అలాగే ప్రళయము కూడా.
Understand thus that all things (sentient and insentient) have these as their source. I am the origin as also the end of the whole Universe.
ఈ రెండు ప్రకృతిలు, అపర మరియు పరా, సమస్త జీవులకు మూలం. నేను ఈ రెండు ప్రకృతిలకు కూడా మూలం కాబట్టి, నేను ఈ విశ్వానికి కారణం. సమస్త విశ్వం నా నుండి ఉద్భవించి, నాలోనే లీనమవుతుంది. బ్రహ్మసూత్రాలలో (అధ్యాయం 1, విభాగం 1, సూత్రం 2) "జన్మాద్యస్య యతః" అని చెప్పబడింది, అంటే బ్రహ్మం అనేది సర్వజ్ఞుడు మరియు సర్వశక్తిమంతుడైన కారణం, దాని నుండి ఈ ప్రపంచం యొక్క ఉత్పత్తి, స్థితి మరియు లయం జరుగుతాయి. కలలలో కనిపించే వస్తువులకు మనస్సు ఎలా ఉపాదాన కారణం మరియు ద్రష్ట (చూసేవాడు) అవుతుందో, అలాగే ఈశ్వరుడు ఈ ప్రపంచానికి ఉపాదాన కారణం (పదార్థ కారణం) మరియు ద్రష్ట కూడా. ఆయన నిమిత్త కారణం (కార్యకారణం) కూడా. (చూడుము: XIV.3).
These two Natures? the inferior and the superior? are the womb of all beings. As I am the source of these two Prakritis or Natures also? I am the cause of this universe. The whole universe originates from Me and dissolves in Me.In the Brahma Sutras (chapter 1? section 1? aphorism 2) it is said? Janmadyasya yatah meaning that Brahman is that omniscient and omnipotent cause from which proceed the origin? subsistence and dissolution of this world.Just as the mind is the material cause and also the seer (Drashta) for the objects seen in a dream? so also Isvara is the material cause of this world (UpadanaKarana) and also the seer (Drashta). He is also the efficient or the instrumental cause (NimittaKarana). (Cf.XIV.3)