अपरेयमितस्त्वन्यां प्रकृतिं विद्धि मे पराम् | जीवभूतां महाबाहो ययेदं धार्यते जगत्
apareyamitastvanyāṃ prakṛtiṃ viddhi me parām . jīvabhūtāṃ mahābāho yayedaṃ dhāryate jagat
ఓ మహాబాహో! ఇది అపర (నిమ్న) ప్రకృతి. దీనికంటే ఉన్నతమైన నా మరొక ప్రకృతిని తెలుసుకో. అది జీవభూతమై, ఈ జగత్తును ధరించి ఉంది.
O mighty-armed one, this is the inferior (Prakrti). Know the other Prakrti of Mine which, however, is higher than this, which has taken the from of individual souls, and by which this world is uphelp.
మునుపటి శ్లోకంలో వర్ణించిన అష్టవిధ ప్రకృతి అపర ప్రకృతి. ఇది క్షేత్రం లేదా పదార్థాన్ని సూచిస్తుంది. ఇది అశుద్ధమైనది. ఇది చెడును ఉత్పత్తి చేస్తుంది మరియు బంధానికి కారణమవుతుంది. కానీ పరా ప్రకృతి పరిశుద్ధమైనది. అది నా స్వరూపమే, క్షేత్రజ్ఞుడు (క్షేత్రాన్ని లేదా ఆత్మను తెలిసినవాడు), దీని ద్వారా జీవం నిలబెట్టబడుతుంది మరియు ఇది సమస్త ప్రపంచంలో ప్రవేశించి దానిని నిలబెడుతుంది. ఇది జీవశక్తి లేదా ఆత్మజ్ఞాన సూత్రం, దీని ద్వారా ఈ విశ్వం నిలబెట్టబడుతుంది.
The eightfold Nature described in the previous verse is the inferior Nature. It constitutes the Kshetra or the field or matter. It is impure. It generates evil and causes bondage. But the superior Nature is pure. It is My very Self? Kshetrajna (knower of the field or Spirit) by which life is sustained? and that which enters within the whole world and upholds it. It is the very lifeelement or the principle of Selfconsciousness? by which this universe is sustained.