← మునుపటితదుపరి →

భగవద్గీత 6.18

ఆంగ్లం

సంస్కృతం

హిందీ

సంస్కృతం

यदा विनियतं चित्तमात्मन्येवावतिष्ठते | निःस्पृहः सर्वकामेभ्यो युक्त इत्युच्यते तदा

లిప్యంతరీకరణ

yadā viniyataṃ cittamātmanyevāvatiṣṭhate . niḥspṛhaḥ sarvakāmebhyo yukta ityucyate tadā

తెలుగు

ఎప్పుడు నియంత్రితమైన చిత్తము (మనస్సు) ఆత్మయందే స్థిరపడునో, సమస్త కోరికల నుండి విముక్తుడై, అప్పుడు అతడు 'యుక్తుడు' (ఆత్మయందు లీనమైనవాడు) అని చెప్పబడును.

English

A man who has become free from hankering for all desirable objects is then said to be Self-absorbed when the controlled mind rests in the Self alone.

వివరణ — తెలుగు

సమస్త కోరికల నుండి విముక్తమై, సంపూర్ణంగా నియంత్రించబడిన మనస్సు ఆత్మయందు స్థిరంగా నిలిచినప్పుడు, ఆ వ్యక్తి ఆత్మతో ఐక్యమై, సమస్త బాహ్య ప్రభావాల నుండి విడివడి 'యుక్తుడు' అనబడును. ఇట్టి స్థితిలో యోగి శాశ్వతమైన, అవినాశియైన తన ఆత్మ స్వభావాన్ని అనుభవిస్తాడు.

వివరణ — English

Perfectly controlled mind The mind with onepointedness.When all desires for the objects of pleasure seen or unseen die? the mind becomes very peaceful and rests steadily in the Supreme Self within. As the Yogi is perfectly harmonised? as he has attained to oneness with the Self and as he has become identical with Brahman? sense phenomena and bodily affections do not disturb him. He is conscious of his immortal? imperishable and invincible nature.Yukta means united (with the Self) or harmonised or balanced. Without union with the Self neither harmony nor balance nor Samadhi is possible. (Cf.V.23VI.8)

సంస్కృతం
తెలుగు
English

యదా

ఎప్పుడు

when

వినియతమ్

సంపూర్ణంగా నియంత్రించబడిన

perfectly controlled

చిత్తమ్

మనస్సు

mind

ఆత్మని

ఆత్మయందు

in the Self

ఏవ

మాత్రమే

only

అవతిష్ఠతే

స్థిరపడునో

rests

నిఃస్పృహః

కోరికలు లేనివాడు

free from longing

సర్వకామేభ్యః

సమస్త కోరికల నుండి

from all (objects of) desires

యుక్తః

ఆత్మతో ఐక్యమైనవాడు

united

ఇతి

అని

thus

ఉచ్యతే

చెప్పబడును

is said

తదా

అప్పుడు.

then.

అన్వేషించండిఅన్ని అధ్యాయాలు హనుమాన్ చాలీసా పవిత్ర గ్రంథాలు పవిత్ర ప్రార్థనలు వ్యాసాలు

అధ్యాయం 6 నుండి మరిన్ని

అన్ని శ్లోకాలు చూడండి →

6.1శ్రీ భగవానుడు పలికెను: కర్మఫలంపై ఆధారపడకుండా, తన కర్తవ్య కర్మను ఆచరించువాడే సన్యాసి మరియు యోగి. అగ్నిని విడిచిపెట్టినవాడు, కర్మలు చేయనివాడు (మాత్రం సన్యాసి లేదా యోగి కాడు).6.2దేనిని సన్యాసం అని అంటారో, దానినే యోగంగా తెలుసుకో, ఓ పాండవా! సంకల్పాలను త్యజించనివాడు ఎవ్వడూ యోగి కాలేడు.6.3యోగాన్ని అధిరోహించగోరే మునికి కర్మ సాధనంగా చెప్పబడుతుంది. యోగారూఢుడైన వానికి శమము (కర్మలను విడిచిపెట్టడం) సాధనంగా చెప్పబడుతుంది.6.4ఎప్పుడు ఇంద్రియార్థములందు గాని, కర్మలందు గాని అనురక్తుడు కాడో, సమస్త సంకల్పములను త్యజించినవాడై, అప్పుడు అతడు యోగారూఢుడని చెప్పబడును.6.5తన ఆత్మచేతనే తనను ఉద్ధరించుకోవాలి; తనను తాను పతనము చేసుకోకూడదు. ఆత్మయే ఆత్మకు బంధువు, ఆత్మయే ఆత్మకు శత్రువు.6.6ఏ ఆత్మచేత తన ఆత్మ జయించబడిందో, ఆ ఆత్మకు ఆత్మయే బంధువు. ఆత్మను జయించనివానికి మాత్రం ఆత్మయే శత్రువు వలె ప్రవర్తిస్తుంది.6.7జితాత్ముడైన, ప్రశాంతమైన వానికి పరమాత్మ సమాహితమై ఉంటుంది. శీతోష్ణములు, సుఖదుఃఖములు, అలాగే మానావమానములందు సమబుద్ధి కలిగి ఉంటాడు.6.8జ్ఞానవిజ్ఞానములతో తృప్తి చెందిన ఆత్మ కలవాడు, స్థిరమైనవాడు, ఇంద్రియములను జయించినవాడు, మట్టిపెళ్ళను, రాయిని, బంగారాన్ని సమముగా చూసే యోగి 'యుక్తుడు' అని చెప్పబడును.6.9సుహృదులు, మిత్రులు, శత్రువులు, ఉదాసీనులు, మధ్యస్థులు, ద్వేషించేవారు, బంధువులు, సాధువులు మరియు పాపుల పట్ల కూడా సమబుద్ధి కలిగినవాడు శ్రేష్ఠుడు.6.10యోగి ఏకాంత ప్రదేశములో ఒంటరిగా ఉండి, చిత్తమును, ఆత్మను నియంత్రించి, ఆశలు, పరిగ్రహము లేనివాడై, తన ఆత్మను నిరంతరము యోగమునందు నిమగ్నం చేయవలెను.