जितात्मनः प्रशान्तस्य परमात्मा समाहितः | शीतोष्णसुखदुःखेषु तथा मानापमानयोः
jitātmanaḥ praśāntasya paramātmā samāhitaḥ . śītoṣṇasukhaduḥkheṣu tathā mānāpamānayoḥ
జితాత్ముడైన, ప్రశాంతమైన వానికి పరమాత్మ సమాహితమై ఉంటుంది. శీతోష్ణములు, సుఖదుఃఖములు, అలాగే మానావమానములందు సమబుద్ధి కలిగి ఉంటాడు.
The supreme Self of one who has control over the aggregate of his body and organs, and who is tranil, becomes manifest. (He should be eipoised) [These words are supplied to complete the sentence.] in the midst of cold and heat, happiness and sorrow, as also honour and dishonour.
ఆత్మలో స్థిరపడిన ఆత్మనియంత్రణ గల యోగి శీతోష్ణములు, సుఖదుఃఖములు, మానావమానములు వంటి ద్వంద్వాల మధ్య సమబుద్ధిని కలిగి ఉంటాడు. యోగి తన ఇంద్రియాలను అదుపు చేసుకున్నప్పుడు, అతని మనస్సు అన్ని పరిస్థితులలో సమతుల్యంగా మరియు ప్రశాంతంగా ఉన్నప్పుడు, అతను ద్వంద్వాలచే కనీసం కూడా ప్రభావితం కానప్పుడు, అతను అన్ని కర్మలను త్యజించినప్పుడు, అప్పుడు పరమాత్మ నిజంగా అతని స్వంత ఆత్మ అవుతుంది. అతను ఆత్మసాక్షాత్కారాన్ని పొందుతాడు. అతను తన స్వంత ఆత్మలో విశ్రాంతి తీసుకుంటాడు కాబట్టి, అతను ఎల్లప్పుడూ ప్రశాంతంగా ఉంటాడు; అతను ద్వంద్వాలచే ప్రభావితం కాడు మరియు ప్రకృతి యొక్క మారుతున్న పరిస్థితులలో దృఢంగా నిలబడతాడు.
The selfcontrolled Yogi who is rooted in the Self keeps poise amidst the pairs of opposites (Dvandvas) or the alternating waves of cold and heat? pleasure and pain? honour and dishonour. When the Yogi has subdued his senses? when his mind is balanced and peaceful under all conditions? when he is not in the least influenced by the pairts of opposites? when he has renounced all actions? then the Highest Self really becomes his own Self. He attains to Selfrealisation. As he rests in hiw own Self? he is ever serene or tranil he is not affected by the pairs of opposites? and he stands as adamant in the face of the changing conditions of Nature.