नमः पुरस्तादथ पृष्ठतस्ते नमोऽस्तु ते सर्वत एव सर्व | अनन्तवीर्यामितविक्रमस्त्वं सर्वं समाप्नोषि ततोऽसि सर्वः
namaḥ purastādatha pṛṣṭhataste namo.astu te sarvata eva sarva . anantavīryāmitavikramastvaṃ sarvaṃ samāpnoṣi tato.asi sarvaḥ
నీకు ముందు నుండి, వెనుక నుండి నమస్కారం. ఓ సర్వస్వరూపా, అన్ని వైపుల నుండి నీకు నమస్కారం అగుగాక! నీవు అనంత వీర్యము, అపరిమిత పరాక్రమము కలవాడవు. నీవు సమస్తమును వ్యాపించి ఉన్నావు; కాబట్టి నీవే సర్వము!
Salutation to You in the East and behind. Salutation be to You on all sides in deed, O All! You are possessed of infinite strength and infinite heroism. You pervade everything; hence You are all!
ముందు నుండి, వెనుక నుండి, అన్ని వైపుల నుండి నమస్కారాలు అని చెప్పడం భగవంతుని సర్వవ్యాపకత్వాన్ని సూచిస్తుంది. పరిమిత వస్తువులకు మాత్రమే ముందు, వెనుక ఉంటాయి. అర్జునుడు తన అపారమైన భక్తితో భగవంతునికి అన్ని దిశల నుండి నమస్కరిస్తున్నాడు. భగవంతుడు అనంతమైన శక్తి, పరాక్రమం కలవాడు, సమస్తాన్ని వ్యాపించి ఉన్నాడు కాబట్టి ఆయనే సర్వము.
The words I prostrate myself before Thee? behind Thee and on every side indicate the allpervading nature of the Lord. How can the allpervading Self have front and back Finite objects only have front and back sides Arjuna imagined that there were front and back sides to the Lord and so prostrated himself in his extreme faith and devotion.O All Nothing exists without Thee. As the Self is allpervading? He is called the All. There is nothing except the Self.On every side? as Thou art present everywhere or in all arters.One may be powerful but may not possess the courage to kill the enemies or he may be endowed with a mild form of courge but the Lord is infinite in courage and infinite in power.Pervadest by Thy One Self.