Adiyogi Arts
சேவைகள்ஆராய்ச்சிவலைப்பதிவுவீடியோக்கள்பிரார்த்தனைகள்

ஆராயுங்கள்

  • கட்டுரைகள்
  • Topics
  • AI வீடியோக்கள்
  • ஆராய்ச்சி
  • எங்களைப் பற்றி
  • திட்டங்கள்
  • தனியுரிமைக் கொள்கை

புனித நூல்கள்

  • பகவத்கீதை
  • ஹனுமான் சாலீசா
  • ராமசரிதமானஸ்
  • புனித பிரார்த்தனைகள்

பகவத்கீதை அத்தியாயங்கள்

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
பகவத்கீதை / அத்தியாயம் 6 / ஸ்லோகம் 30
← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 6.30

ஆங்கிலம்
சமஸ்கிருதம்
இந்தி
சமஸ்கிருதம்

यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति | तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति

ஒலிபெயர்ப்பு

yo māṃ paśyati sarvatra sarvaṃ ca mayi paśyati . tasyāhaṃ na praṇaśyāmi sa ca me na praṇaśyati

தமிழ்

எவன் என்னை எல்லாவற்றிலும் காண்கிறானோ, எல்லாவற்றையும் என்னில் காண்கிறானோ, அவனுக்கு நான் மறைவதில்லை, அவனும் என் பார்வையிலிருந்து மறைவதில்லை.

English

One who sees Me in everything, and sees all things in Me-I do not out of his vision, and he also is not lost to My vision.

விளக்கம் — தமிழ்

ஆத்மாவின் ஒருமைப்பாட்டைக் காணும் விளைவை இச்சுலோகம் விவரிக்கிறது. என்னை எல்லாவற்றிலும், எல்லாவற்றையும் என்னிலும் காண்பவனுக்கு நான் மறைவதில்லை, அவனும் எனக்கு மறைவதில்லை. நானும் அந்த ஞானியும் ஒன்றாகிவிடுகிறோம்.

விளக்கம் — English

In this verse the Lord describes the effect of the vision of the unity of the Self or oneness.He who sees Me? the Self of all? in all beings? and everything (from Brahma the Creator down to the blade of grass) in Me? I am not lost to him? nor is he lost to Me. I and the sage or seer of unity of the Self become identical or one and the same. I never leave his presence nor does he leave My presence. I never lose hold of him nor does he lose hold of Me. I dwell in him and he dwells in Me.

சமஸ்கிருதம்
English
यः
who
माम्
Me
पश्यति
sees
सर्वत्र
everywhere
सर्वम्
all
च
and
मयि
in Me
पश्यति
sees
तस्य
of him
अहम्
I
न
not
प्रणश्यामि
vanish
सः
he
च
and
मे
to Me
न
not
प्रणश्यति
vanishes.
ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசாபுனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 6 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →
6.1ஸ்ரீ பகவான் உவாச்ச: எவன் கர்ம பலனைச் சாராமல், கடமையான கர்மத்தைச் செய்கிறானோ, அவனே சந்நியாசியும் யோகியும் ஆவான்; நெருப்பை அணையவிட்டு, செயலற்றவனாய் இருப்பவன் அல்ல.6.2எதை சந்நியாசம் என்று கூறுகிறார்களோ, அதையே யோகம் என்று அறிவாயாக, பாண்டவா! ஏனெனில், சங்கல்பங்களைத் துறக்காத எவனும் யோகியாக ஆக முடியாது.6.3யோகத்தை அடைய விரும்பும் முனிவனுக்குக் கர்மமே காரணம் என்று சொல்லப்படுகிறது. யோகத்தில் நிலைபெற்ற அவனுக்கோ, சம் (செயலின்மை) காரணமென்று சொல்லப்படுகிறது.6.4எப்போது ஒருவன் இந்திரியப் பொருட்களிலும், கர்மங்களிலும் பற்று வைக்காமல், அனைத்து சங்கல்பங்களையும் துறந்தவனாக இருக்கிறானோ, அப்போது அவன் யோகாரூடன் என்று சொல்லப்படுகிறான்.6.5ஒருவன் தன்னால் தன்னையே உயர்த்திக் கொள்ள வேண்டும்; தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ளக்கூடாது. ஏனெனில், ஆத்மாவே தனக்கு நண்பன்; ஆத்மாவே தனக்கு எதிரி.6.6எவனால் ஆத்மாவே ஆத்மாவால் வெல்லப்பட்டதோ, அவனுக்கு ஆத்மாவே ஆத்மாவின் நண்பன். ஆனால், ஆத்மாவை வெல்லாதவனுக்கு, ஆத்மாவே எதிரியைப் போல பகைமை பாராட்டும்.6.7தன்னைக் கட்டுப்படுத்திய, அமைதியானவனுக்குப் பரமாத்மா சீதோஷ்ணங்களிலும், சுக துக்கங்களிலும், மான அவமானங்களிலும் சமமாக நிலைபெற்றிருக்கிறது.6.8ஞானத்தாலும் விஞ்ஞானத்தாலும் திருப்தியடைந்த மனம் கொண்டவனும், அசைக்க முடியாதவனும், புலன்களை வென்றவனும், மண் கட்டி, கல், தங்கம் ஆகியவற்றை சமமாகப் பார்ப்பவனுமான யோகி, 'யோகத்தில் நிலைபெற்றவன்' என்று கூறப்படுகிறான்.6.9நன்மை செய்பவர், நண்பர், பகைவர், நடுநிலையாளர், மத்தியஸ்தர், வெறுப்பவர், உறவினர், நல்லோர் மற்றும் பாவிகள் ஆகியோரிடமும் சமமான மனப்பான்மை கொண்டவன் சிறந்து விளங்குகிறான்.6.10ஒரு யோகி தனிமையான இடத்தில், தனியாக, மனம் மற்றும் உடலைக் கட்டுப்படுத்தி, ஆசைகளற்றவனாய், உடைமைகளற்றவனாய் நிலைபெற்று, தன் ஆத்மாவை எப்போதும் யோகத்தில் நிலைநிறுத்த வேண்டும்.