பகவத்கீதை 6.1

அக்னிஹோத்திரம் போன்ற செயல்கள், அவற்றின் பலனை எதிர்பாராமல் செய்யப்படும்போது, மனதைச் சுத்திகரித்து, தியான யோகத்திற்கு வழிவகுக்கின்றன. 'காரியம் கர்மம்' என்பது கடமையான செயல். 'நிரக்னி' என்பது நெருப்பில்லாதவன்; அக்னிஹோத்திரம் போன்ற தினசரி சடங்குகளைத் துறந்தவன். 'அக்ரியன்' என்பது செயலற்றவன்; தர்மசாலைகள் கட்டுதல், தர்ம மருத்துவமனைகள் அமைத்தல், கிணறுகள் தோண்டுதல், ஏழைகளுக்கு உணவளித்தல் போன்ற தவம் மற்றும் பிற புண்ணியச் செயல்களைத் துறந்தவன். 'சந்நியாசி' என்பவன் தனது செயல்களின் பலன்களைத் துறந்தவன். 'யோகி' என்பவன் நிலையான மனதுடையவன். இந்த இரண்டு சொற்களும் அவனுக்கு இரண்டாம் நிலை அர்த்தத்தில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அவன் உண்மையில் ஒரு சந்நியாசி மற்றும் யோகி என்பதைக் குறிக்க இவை பயன்படுத்தப்படவில்லை. ஒரு சந்நியாசி அக்னிஹோத்திரத்தையோ பிற சடங்குகளையோ செய்வதில்லை. ஆனால் உண்மையான துறவின்றி இவற்றை வெறுமனே தவிர்ப்பது ஒருவனை உண்மையான சந்நியாசியாக ஆக்காது.

Actions such as Agnihotra? etc.? performed without the expectation of their fruits purify the mind and become the means to Dhyana Yoga or the Yoga of Meditation.Karyam Karma bounden duty.Niragnih without fire. He who has renounced the daily rituals like Agnihotra? which are performed with the help of fire.Akriya without action. He who has renounced austerities and other meritorious acts like building resthouses? charitable dispensaries? digging wells? feeding the poor? etc.Sannyasi he who has renounced the fruits of his actions.Yogi he who has a steady mind. These two terms are applied to him in a secondary sense only. They are not used to denote that he is in reality a Sannyasi and a Yogi.The Sannyasi performs neither Agnihotra nor other ceremonies. But simply to omit these without genuine renunciation will not make one a real Sannyasi. (Cf.V.3)