Adiyogi Arts
சேவைகள்ஆராய்ச்சிவலைப்பதிவுவீடியோக்கள்பிரார்த்தனைகள்

ஆராயுங்கள்

  • கட்டுரைகள்
  • Topics
  • AI வீடியோக்கள்
  • ஆராய்ச்சி
  • எங்களைப் பற்றி
  • திட்டங்கள்
  • தனியுரிமைக் கொள்கை

புனித நூல்கள்

  • பகவத்கீதை
  • ஹனுமான் சாலீசா
  • ராமசரிதமானஸ்
  • புனித பிரார்த்தனைகள்

பகவத்கீதை அத்தியாயங்கள்

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
பகவத்கீதை / அத்தியாயம் 6 / ஸ்லோகம் 9
← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 6.9

ஆங்கிலம்
சமஸ்கிருதம்
இந்தி
சமஸ்கிருதம்

सुहृन्मित्रार्युदासीनमध्यस्थद्वेष्यबन्धुषु | साधुष्वपि च पापेषु समबुद्धिर्विशिष्यते

ஒலிபெயர்ப்பு

suhṛnmitrāryudāsīnamadhyasthadveṣyabandhuṣu . sādhuṣvapi ca pāpeṣu samabuddhirviśiṣyate

தமிழ்

நன்மை செய்பவர், நண்பர், பகைவர், நடுநிலையாளர், மத்தியஸ்தர், வெறுப்பவர், உறவினர், நல்லோர் மற்றும் பாவிகள் ஆகியோரிடமும் சமமான மனப்பான்மை கொண்டவன் சிறந்து விளங்குகிறான்.

English

He excels who has sameness of view with regard to a benefactor, a friend, a foe [Ari (foe) is one who does harm behind one's back.], a neutral, an arbiter, the hateful, [Dvesyah is one who openly hateful.] a relative, good people and even sinners.

விளக்கம் — தமிழ்

'அவன் சிறந்து விளங்குகிறான்' என்றால், யோகாரூடர்களில் அவன் சிறந்தவன் என்று பொருள். சமபுத்தி என்பது மன அமைதி அல்லது சமநிலை. சமபுத்தி கொண்ட ஒரு யோகிக்கு சமமான பார்வை இருக்கும். அவன் முற்றிலும் பாரபட்சமற்றவன். அவன் அனைவருக்கும் சமமானவன். சாதி, மதம் அல்லது நிறம் ஆகியவற்றில் எந்த வேறுபாடும் பார்ப்பதில்லை. அவன் அனைவரையும் தன் ஆத்மாவில் வேரூன்றியவர்களாக, தன் சொந்த ஆத்மாவைப் போலவே நேசிக்கிறான். நல்ல மனம் கொண்டவன் எதையும் எதிர்பார்க்காமல் மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்கிறான். உதாசீனன் என்பவன் முற்றிலும் அலட்சியமாக இருப்பவன். நடுநிலையாளர் என்பவன் சண்டையிடும் இரு தரப்பிலும் சேராதவன். அவன் அமைதியான பார்வையாளனாக அல்லது சாட்சியாக நிற்கிறான். சாதுக்கள் என்பவர்கள் நல்ல செயல்களைச் செய்பவர்கள் மற்றும் சாஸ்திரங்களின் கட்டளைகளைப் பின்பற்றுபவர்கள். பாவிகள் என்பவர்கள் தவறான மற்றும் தடைசெய்யப்பட்ட செயல்களைச் செய்பவர்கள், மற்றவர்களைத் துன்புறுத்துபவர்கள் மற்றும் சாஸ்திரங்களைப் பின்பற்றாதவர்கள்.

விளக்கம் — English

He excels He is the best among the Yogarudhas.Samabudhhi is eanimity or evenness of mind. A Yogi of Samabuddhi has eal vision. He is ite impartial. He is the same to all. He makes no difference with reference to caste? creed or colour. He loves all as his own self? as rooted in the Self.A goodhearted man does good to others without expecting any servie from them in return.Udasina is one who is ite indifferent.A neutral is one who does not join any of the two contending parties. He stands as a silent spectator or witness.The righteous are those who do righteous actions and follow the injunctions of the scriptures.The unrighteous are those who do wrong and forbidden actions? who inure others and who do not follow the scriptures.

சமஸ்கிருதம்
தமிழ்
English
சுஹ்ருன்மித்ரார்யுதாஸீனமத்யஸ்தத்வேஷ்யபந்துஷு
நன்மை செய்பவர்கள், நண்பர்கள், பகைவர்கள், நடுநிலையாளர்கள், மத்தியஸ்தர்கள், வெறுப்பவர்கள் மற்றும் உறவினர்களிடம்
in the goodhearted
சாதுஷு
நல்லோர்களிடம்
friends
அபி
மேலும்
enemies
ச
மற்றும்
the indifferent
பாபேஷு
பாவிகளிடமும்
neutrals
சமபுத்திஃ
சமமான மனம் கொண்டவன்
haters and in relatives
விசிஷ்யதே
சிறந்து விளங்குகிறான்.
in the righteous
ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசாபுனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 6 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →
6.1ஸ்ரீ பகவான் உவாச்ச: எவன் கர்ம பலனைச் சாராமல், கடமையான கர்மத்தைச் செய்கிறானோ, அவனே சந்நியாசியும் யோகியும் ஆவான்; நெருப்பை அணையவிட்டு, செயலற்றவனாய் இருப்பவன் அல்ல.6.2எதை சந்நியாசம் என்று கூறுகிறார்களோ, அதையே யோகம் என்று அறிவாயாக, பாண்டவா! ஏனெனில், சங்கல்பங்களைத் துறக்காத எவனும் யோகியாக ஆக முடியாது.6.3யோகத்தை அடைய விரும்பும் முனிவனுக்குக் கர்மமே காரணம் என்று சொல்லப்படுகிறது. யோகத்தில் நிலைபெற்ற அவனுக்கோ, சம் (செயலின்மை) காரணமென்று சொல்லப்படுகிறது.6.4எப்போது ஒருவன் இந்திரியப் பொருட்களிலும், கர்மங்களிலும் பற்று வைக்காமல், அனைத்து சங்கல்பங்களையும் துறந்தவனாக இருக்கிறானோ, அப்போது அவன் யோகாரூடன் என்று சொல்லப்படுகிறான்.6.5ஒருவன் தன்னால் தன்னையே உயர்த்திக் கொள்ள வேண்டும்; தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ளக்கூடாது. ஏனெனில், ஆத்மாவே தனக்கு நண்பன்; ஆத்மாவே தனக்கு எதிரி.6.6எவனால் ஆத்மாவே ஆத்மாவால் வெல்லப்பட்டதோ, அவனுக்கு ஆத்மாவே ஆத்மாவின் நண்பன். ஆனால், ஆத்மாவை வெல்லாதவனுக்கு, ஆத்மாவே எதிரியைப் போல பகைமை பாராட்டும்.6.7தன்னைக் கட்டுப்படுத்திய, அமைதியானவனுக்குப் பரமாத்மா சீதோஷ்ணங்களிலும், சுக துக்கங்களிலும், மான அவமானங்களிலும் சமமாக நிலைபெற்றிருக்கிறது.6.8ஞானத்தாலும் விஞ்ஞானத்தாலும் திருப்தியடைந்த மனம் கொண்டவனும், அசைக்க முடியாதவனும், புலன்களை வென்றவனும், மண் கட்டி, கல், தங்கம் ஆகியவற்றை சமமாகப் பார்ப்பவனுமான யோகி, 'யோகத்தில் நிலைபெற்றவன்' என்று கூறப்படுகிறான்.6.10ஒரு யோகி தனிமையான இடத்தில், தனியாக, மனம் மற்றும் உடலைக் கட்டுப்படுத்தி, ஆசைகளற்றவனாய், உடைமைகளற்றவனாய் நிலைபெற்று, தன் ஆத்மாவை எப்போதும் யோகத்தில் நிலைநிறுத்த வேண்டும்.6.11சுத்தமான இடத்தில், மிக உயரமாகவும் இல்லாமல், மிகத் தாழ்வாகவும் இல்லாமல், துணி, மான் தோல் மற்றும் தர்ப்பைப் புல் ஒன்றன் மீது ஒன்றாக அடுக்கப்பட்ட, உறுதியான தன் ஆசனத்தை அமைத்துக்கொண்டு;