← முந்தையஅடுத்த →

பகவத்கீதை 6.3

ஆங்கிலம்

சமஸ்கிருதம்

இந்தி

சமஸ்கிருதம்

आरुरुक्षोर्मुनेर्योगं कर्म कारणमुच्यते | योगारूढस्य तस्यैव शमः कारणमुच्यते

ஒலிபெயர்ப்பு

ārurukṣormuneryogaṃ karma kāraṇamucyate . yogārūḍhasya tasyaiva śamaḥ kāraṇamucyate

தமிழ்

யோகத்தை அடைய விரும்பும் முனிவனுக்குக் கர்மமே காரணம் என்று சொல்லப்படுகிறது. யோகத்தில் நிலைபெற்ற அவனுக்கோ, சம் (செயலின்மை) காரணமென்று சொல்லப்படுகிறது.

English

For the sage who wishes to ascend to (Dhyana-) yoga, action is said to be the means. For that person, when he has ascended to (Dhyana-)yoga, inaction alone is said to be the means.

விளக்கம் — தமிழ்

நீண்ட நேரம் தியானம் செய்ய முடியாத, தியானத்தில் மனதை நிலைநிறுத்த முடியாத ஒருவனுக்கு, கர்மம் யோகத்தில் நிலைபெற ஒரு வழியாகும். கர்மம் அவனது மனதைச் சுத்திகரித்து, நிலையான தியானப் பயிற்சிக்கு மனதை தகுதியாக்குகிறது. கர்மம் நிலையான ஏகாக்கிரதைக்கும் தியானத்திற்கும் வழிவகுக்கிறது. யோகத்தில் நிலைபெற்ற முனிவனுக்கு, 'சம' அல்லது செயல்களைத் துறப்பதே வழி என்று சொல்லப்படுகிறது. அவன் செயல்களிலிருந்து எவ்வளவு முழுமையாக விலகுகிறானோ, அவ்வளவு நிலையாக அவனது மனம் இருக்கும்; மேலும் அவன் எவ்வளவு அமைதியாக இருக்கிறானோ, அவ்வளவு எளிதாகவும் முழுமையாகவும் அவனது மனம் ஆத்மாவில் நிலைபெறும். ஒரு பிராமணனுக்கு, அனைத்து உயிரினங்களிலும் ஆத்மாவின் ஒருமை மற்றும் ஒருபடித்தான அறிவு, உண்மை, நல்ல குணம், நிலைத்தன்மை, அகிம்சை, நேர்மை மற்றும் அனைத்துச் செயல்களையும் துறப்பது போன்ற செல்வம் வேறில்லை.

விளக்கம் — English

For a man who cannot practise meditation for a long time and who is not able to keep his mind steady in meditation? action is a means to get himself enthroned in Yoga. Action purifies his mind and makes the mind fit for the practice of steady meditation. Action leads to steady concentration and meditation.For the sage who is enthroned in Yoga? Sama or renunciation of actions is said to be the means.The more perfectly he abstains from actions? the more steady his mind is? and the more peaceful,he is? the more easily and thoroughly does his mind get fixed in the Self. For a Brahmana there is no wealth like unto the knowledge of oneness and homogeneity (of the Self in all beings)? truthfulness? good character? steadiness? harmlessness? straightforwardness and renunciation of all actions. (Mahabharata? Santi Parva? 175.38)

சமஸ்கிருதம்
English

आरुरुक्षोः

wishing to climb

मुनेः

of a Muni or sage

योगम्

Yoga

कर्म

action

कारणम्

the cause

उच्यते

is said

योगारूढस्य

of one who has attained to Yoga

तस्य

of him

एव

even

शमः

inaction (iescence)

कारणम्

the cause

उच्यते

is said.

ஆராயுங்கள்அனைத்து அத்தியாயங்கள்ஹனுமான் சாலீசா புனித நூல்கள்புனித பிரார்த்தனைகள்கட்டுரைகள்

அத்தியாயம் 6 இலிருந்து மேலும்

அனைத்து ஸ்லோகங்களையும் காண்க →

6.1ஸ்ரீ பகவான் உவாச்ச: எவன் கர்ம பலனைச் சாராமல், கடமையான கர்மத்தைச் செய்கிறானோ, அவனே சந்நியாசியும் யோகியும் ஆவான்; நெருப்பை அணையவிட்டு, செயலற்றவனாய் இருப்பவன் அல்ல.6.2எதை சந்நியாசம் என்று கூறுகிறார்களோ, அதையே யோகம் என்று அறிவாயாக, பாண்டவா! ஏனெனில், சங்கல்பங்களைத் துறக்காத எவனும் யோகியாக ஆக முடியாது.6.4எப்போது ஒருவன் இந்திரியப் பொருட்களிலும், கர்மங்களிலும் பற்று வைக்காமல், அனைத்து சங்கல்பங்களையும் துறந்தவனாக இருக்கிறானோ, அப்போது அவன் யோகாரூடன் என்று சொல்லப்படுகிறான்.6.5ஒருவன் தன்னால் தன்னையே உயர்த்திக் கொள்ள வேண்டும்; தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ளக்கூடாது. ஏனெனில், ஆத்மாவே தனக்கு நண்பன்; ஆத்மாவே தனக்கு எதிரி.6.6எவனால் ஆத்மாவே ஆத்மாவால் வெல்லப்பட்டதோ, அவனுக்கு ஆத்மாவே ஆத்மாவின் நண்பன். ஆனால், ஆத்மாவை வெல்லாதவனுக்கு, ஆத்மாவே எதிரியைப் போல பகைமை பாராட்டும்.6.7தன்னைக் கட்டுப்படுத்திய, அமைதியானவனுக்குப் பரமாத்மா சீதோஷ்ணங்களிலும், சுக துக்கங்களிலும், மான அவமானங்களிலும் சமமாக நிலைபெற்றிருக்கிறது.6.8ஞானத்தாலும் விஞ்ஞானத்தாலும் திருப்தியடைந்த மனம் கொண்டவனும், அசைக்க முடியாதவனும், புலன்களை வென்றவனும், மண் கட்டி, கல், தங்கம் ஆகியவற்றை சமமாகப் பார்ப்பவனுமான யோகி, 'யோகத்தில் நிலைபெற்றவன்' என்று கூறப்படுகிறான்.6.9நன்மை செய்பவர், நண்பர், பகைவர், நடுநிலையாளர், மத்தியஸ்தர், வெறுப்பவர், உறவினர், நல்லோர் மற்றும் பாவிகள் ஆகியோரிடமும் சமமான மனப்பான்மை கொண்டவன் சிறந்து விளங்குகிறான்.6.10ஒரு யோகி தனிமையான இடத்தில், தனியாக, மனம் மற்றும் உடலைக் கட்டுப்படுத்தி, ஆசைகளற்றவனாய், உடைமைகளற்றவனாய் நிலைபெற்று, தன் ஆத்மாவை எப்போதும் யோகத்தில் நிலைநிறுத்த வேண்டும்.6.11சுத்தமான இடத்தில், மிக உயரமாகவும் இல்லாமல், மிகத் தாழ்வாகவும் இல்லாமல், துணி, மான் தோல் மற்றும் தர்ப்பைப் புல் ஒன்றன் மீது ஒன்றாக அடுக்கப்பட்ட, உறுதியான தன் ஆசனத்தை அமைத்துக்கொண்டு;