सङ्कल्पप्रभवान्कामांस्त्यक्त्वा सर्वानशेषतः | मनसैवेन्द्रियग्रामं विनियम्य समन्ततः
saṅkalpaprabhavānkāmāṃstyaktvā sarvānaśeṣataḥ . manasaivendriyagrāmaṃ viniyamya samantataḥ
சங்கல்பத்தால் (எண்ணங்களால்) எழும் அனைத்து ஆசைகளையும் முழுமையாகத் துறந்து, மனதாலேயே அனைத்துப் புலன்களையும் எல்லாப் பக்கங்களிலிருந்தும் கட்டுப்படுத்தி;
By totally eschewing all desires which arise from thoughts, and restraining with the mind itself all the organs from every side;
மனம் மிகவும் தந்திரமானது, அது சில ஆசைகளை இரகசியமாகத் திருப்திப்படுத்திக் கொள்ளும். எனவே, நீங்கள் எந்தவித ஒளிவுமறைவுமின்றி அனைத்து ஆசைகளையும் முழுமையாகக் கைவிட வேண்டும். ஆசை சங்கல்பத்திலிருந்து (கற்பனையிலிருந்து) பிறக்கிறது. எனவே, முதலில் சங்கல்பத்தை அழித்துவிடுங்கள். கற்பனை அழிக்கப்பட்டால், ஆசைகள் தானாகவே மறைந்துவிடும். இங்கு கவனிக்கவும்: அனைத்துப் புலன்களும் மனத்தால் எல்லாப் பக்கங்களிலிருந்தும் கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும். ஒரு புலன் ஒரு திசையில் கொந்தளித்தாலும், அது மனதை மீண்டும் மீண்டும் திசைதிருப்பும். பிரத்யாஹாரத்தின் (புலன் விலக்கத்தின்) தொடர்ச்சியான பயிற்சியால் புலன்கள் மனத்தில் ஒடுங்கும். அப்போது மனம் புலன் இன்பப் பொருட்களைப் பற்றி சிந்திக்காது, முழுமையாக அமைதியடையும். வலுவான விவேகம் (உண்மைக்கும் பொய்யுக்கும் இடையிலான பாகுபாடு) மற்றும் வைராக்கியம் (புலன் இன்பங்களில் முழுமையான பற்றின்மை) கொண்ட மனம், புலன்களின் முழு தொகுதியையும் அவற்றின் பொருட்களிலிருந்து எல்லா திசைகளிலும் கட்டுப்படுத்த முடியும். எனவே, வலுவான விவேகத்தையும் வைராக்கியத்தையும் வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.
Without reserve The mind is so diplomatic that it keeps certain desires for its secret gratification. Therefore you should completely abandon all desires without reservation.Desire is born of imagination (Sankalpa). Therefore destroy the Sankalpa first. If the imagination is annihilated first then the desires will die by themselves. Mark here All the senses must be controlled from all sides by the mind. Even if one sense is turbulent in one direction it will distract the mind often and often. The senses will be absorbed in the mind by the constant practice of abstraction (Pratyahara). Then the mind will not think of the objects of sensepleasure and will become perfectly calm.That mind which is endowed with a strong discrimination and dispassion will be able to control the whole ground (or group) of the senses from their objects in all directions. Therefore cultivate strong Viveka or discrimination between the Real and the unreal and also Vairagya or total dispassion for sensual pleasures. (Cf.II.62)