सुखमात्यन्तिकं यत्तद् बुद्धिग्राह्यमतीन्द्रियम् | वेत्ति यत्र न चैवायं स्थितश्चलति तत्त्वतः
sukhamātyantikaṃ yattad buddhigrāhyamatīndriyam . vetti yatra na caivāyaṃ sthitaścalati tattvataḥ
எப்போது புலன்களுக்கு அப்பாற்பட்டதும், புத்தியால் உணரக்கூடியதுமான அந்த எல்லையற்ற ஆனந்தத்தை ஒருவன் அனுபவிக்கிறானோ, அப்போது அவன் (அவ்வாறு) நிலைபெற்று உண்மையிலிருந்து சிறிதும் விலகுவதில்லை;
When one experienece that absolute Blisss which can be intuited by the intellect and which is beyond the senses, and being established (thus) this person surely does not swerve from Reality;
ஆத்மாவின் எல்லையற்ற ஆனந்தத்தை (இது புலன்களுக்கு எட்டாதது) தூய புத்தியால், புலன்களின் உதவியின்றி உணர முடியும். ஆழ்ந்த தியானத்தின்போது, புலன்கள் அவற்றின் காரணமான மனத்தில் ஒடுங்குவதால் செயல்படுவதை நிறுத்திவிடுகின்றன. யமம் (தன்னடக்கம்) மற்றும் நியமம் (ஒழுக்கப் பயிற்சிகள்) மற்றும் தொடர்ச்சியான தியானப் பயிற்சியால் புத்தி தூய்மையாக்கப்படுகிறது.
The Infinite Bliss of the Self (which is beyond the reach of the senses) can be grasped (realised) by the pure intellect independently of the senses. During deep meditation the senses cease to function? as they are involved into their cause? the mind. The intellect is rendered pure by the practice of Yama (selfrestriant) and Niyama (observances and disciplinary practices) and constant meditation.