ये चैव सात्त्विका भावा राजसास्तामसाश्च ये | मत्त एवेति तान्विद्धि न त्वहं तेषु ते मयि
ye caiva sāttvikā bhāvā rājasāstāmasāśca ye . matta eveti tānviddhi na tvahaṃ teṣu te mayi
Знай, что все состояния бытия — саттвические, раджасические и тамасические — исходят только от Меня. Однако Я не в них, но они во Мне!
Those things that indeed are made of (the ality of ) sattva, and those things that are made of (the ality of) rajas and tamas, know them to have sprung from Me alone. However, I am not in them; they are in Me!
Этот мир состоит из трёх Гун: Саттвы (чистоты), Раджаса (страсти) и Тамаса (инерции). Все одушевлённые и неодушевлённые объекты являются совокупностью этих трёх качеств Природы. Одно качество преобладает в них и придаёт объекту его отличительный характер или определённые свойства. В богах, мудрецах, молоке и маше преобладает Саттва. В гандхарвах, царях, воинах и перце чили преобладает Раджас. В демонах, шудрах, чесноке, луке и мясе преобладает Тамас. Хотя эти существа и объекты исходят от Меня, Я не в них; они во Мне. Я независим. Я являюсь их опорой, они зависят от Меня, подобно тому как наложенная змея зависит от верёвки. Змея находится в верёвке, но верёвка никогда не находится в змее. Волны принадлежат океану, но океан не принадлежит волнам. (Ср. IX.4 и 6)
This is a world of the three Gunas? viz.? Sattva (purity)? Rajas (passion) and Tamas (inertia). All sentient and insentient objects are the aggregate of these three alities of Nature. One ality predominates in them and the predominant ality imparts to the object its distinctive character or definite properties.In the gods? sages milk and green gram? Sattva is predominant. In Gandharvas (a class of celestials)? kings? warriors and chillies? Rajas is predominant. In demons? Sudras? garlic? onion and meat? Tamas is predominant.Though these beings and objects proceed from Me? I am not in them they are in Me. I am independent. I am the support for them they depend on Me just as the superimposed snake depends on the rope. The snake is in the rope? but the rope is never in the snake. The waves belong to the ocean but the ocean does not belong to the waves. (Cf.IX.4and6)