Бхагавад-гита 3.4

Бездействие (найшкармьям) и совершенство (сиддхи) являются синонимами. Мудрец, достигший совершенства или состояния бездействия, пребывает в своей собственной сущностной природе как Абсолютное Бытие-Знание-Блаженство (Сатчитананда Сварупа). У него нет ни необходимости, ни желания действовать как средством для достижения цели. Он испытывает полное удовлетворение в Атмане. Состояние бездействия достигается через обретение знания о Атмане. Если человек просто сидит, отказавшись от действий, нельзя сказать, что он достиг состояния бездействия. Его ум будет планировать, интриговать и размышлять. Мысль — это реальное действие. Мудрец, свободный от утвердительных мыслей, желаний, симпатий и антипатий, обладающий знанием Атмана, может считаться достигшим состояния бездействия. Никто не может достичь совершенства, свободы от действия или знания Атмана простым отречением или отказом от деятельности без обладания знанием Атмана. (Ср. XVIII.49).

Actionlessness (Naishkarmyam) and perfection (Siddhi) are synonymous. The sage who has attained to perfection or reached the state of actionlessness rests in his own essential nature as ExistenceKnowledgeBliss Absolute (Satchidananda Svarupa). He has neither necessity nor desire for action as a means to an end. He has perfect satisfaction in the Self.One attains to the state of actionlessness by gaining the knowledge of the Self. If a man simply sits iet by abandoning action you cannot say that he has attained to the state of actionlessness. His mind will be planning? scheming and speculating. Thought is real action. The sage who is free from affirmative thoughts? wishes? and likes and dislikes? who has the knowledge of the Self can be said to have attained to the state of actionlessness.No one can reach perfection or freedom from action or knowledge of the Self by mere renunciation or by simply giving up activities without possessing the knowledge of the Self. (Cf.XVIII.49).