लोभः प्रवृत्तिरारम्भः कर्मणामशमः स्पृहा | रजस्येतानि जायन्ते विवृद्धे भरतर्षभ
lobhaḥ pravṛttirārambhaḥ karmaṇāmaśamaḥ spṛhā . rajasyetāni jāyante vivṛddhe bharatarṣabha
О лучший из Бхарат, когда раджас преобладает, тогда возникают: алчность, активность, начинание действий (кармы), беспокойство и жажда.
O best of the Bharata dynasty, when rajas becomes predominant, these come into being: avarice, movement, undertaking of actions, unrest and hankering.
Алчность: жадность, желание присвоить чужую собственность, желание обладать большим богатством, хотя у человека уже достаточно. Правритти: действие в целом. Ашама: беспокойство, возбуждение радостью, привязанностью и т. д. «Я сделаю это, а затем я возьмусь за то действие. Закончив второе, я возьмусь за третье, и так далее». Нет конца непрерывности желания, воли и действия. Это называется ашама, или беспокойство. Сприха: жажда или стремление ко всем чувственным объектам в целом. Это характерные признаки, указывающие на преобладание раджаса. Не путайте раджасическое беспокойство или раджасические движения с карма-йогой или божественной деятельностью. Люди могут говорить, что они совершают бескорыстное служение миру, но если вы проанализируете их мотивы, в них будет присутствовать оттенок личного желания в той или иной форме. Многие люди не могут сидеть спокойно даже мгновение. Они думают, что перемещение туда-сюда или выполнение какого-либо действия — это полнота жизни. Йог или мудрец, который сидит неподвижно, успокоив ум, который вообще ничего не делает физически, является самым активным человеком во всём мире, тогда как человек, который бегает туда-сюда и всегда очень занят, вообще ничего не делает. Это может показаться вам парадоксальным. Очень немногие могут понять истину этого утверждения. Саттва — это интенсивная активность. Колесо, которое вращается очень быстро, кажется неподвижным. Так и саттва. Так и саттвический человек.
Greed Covetousness Desire to appropriate the property of others a desire to possess more wealth though one has sufficient already.Pravritti Action in general.Asamah Restlessness being agitated by joy? attachment? etc. I will do this and then I wil take up that action. After finishing the second? I will take up the third? and so on. There is no end to the continuity of desire? will and action. This is called Asama or restlessness.Spriha Thirsting or longing for all sensual objects in general.These are the characteristic marks that indicate that Rajas is predominant.Do not mistake Rajasic restlessness or Rajasic movements for Karma Yoga or divine activity. People may say that they are doing selfless service to the world? but if you analyse their motives,there will be the taint of personal desire in some form or other. Many persons cannot sit iet even for a moment. They think that moving about here and there or doing some action or other is to full of life. The Yogi or sage who sits still by calming the mind? who does nothing at all physically? is the most active man in the whole world whereas the man who runs here and there and who is always very busy does nothing at all. This may be paradoxical to you. Very few can comprehend the truth of this statement. Sattva is intense activity. A wheel that revolves very rapidly appears to be at rest. So is Sattva. So is a Sattvic man.