सर्वद्वारेषु देहेऽस्मिन्प्रकाश उपजायते | ज्ञानं यदा तदा विद्याद्विवृद्धं सत्त्वमित्युत
sarvadvāreṣu dehe.asminprakāśa upajāyate . jñānaṃ yadā tadā vidyādvivṛddhaṃ sattvamityuta
Когда в этом теле через все врата (чувств) сияет свет знания, тогда следует знать, что саттва значительно возросла.
When the illumination that is knowledge radiates in this body through all the doors (of the senses), then one should know that sattva has increased greatly.
Когда определённое качество становится преобладающим, оно проявляет свои отличительные характеристики в человеке. Подобно тому, как жасмин распространяет свой аромат повсюду, так и знание распространяется во всех направлениях. Превратите тамас в раджас, а раджас — в саттву. Теперь утвердитесь в саттве. Вы получите увеличение света, чистоты, покоя и гармонии. Саттва поведёт вас вверх. Вы будете испытывать притяжение к Высшему Свету. Саттвическая диета, джапа, медитация, изучение священных писаний, жизнь в уединении, общение со святыми людьми, пение Его Имён и славы, а также регулирование дыхания (пранаяма) увеличат саттву. Занимайтесь интроспекцией. Загляните внутрь. Внимательно наблюдайте за гунами. Будьте бдительны. Стойте как привратник. Позволяйте только саттвическим мыслям проходить через врата ментальной фабрики. Контролируйте раджас. Сдерживайте тамас. Когда саттва преобладает, наступает невозмутимый покой ума, внутренняя гармония, совершенное безмятежность и спокойствие. Также присутствует ясность или чёткое видение. Понимание не затуманено. Есть проницательное озарение. Дверь или порог интуиции широко открыты. Чувства не будут стремиться к внешним объектам. Чувства — это пути чувственного познания. Они — врата восприятия для Атмана. Когда свет сияет во всех вратах тела, таких как глаза, уши и т. д. (другими словами, когда проявляется буддхи-вритти антахкараны), тогда возникает знание. По признаку знания вы можете понять, что саттва преобладает. Вы также можете узнать, что саттва увеличивается по признаку счастья. Подобно тому, как стремящийся знает, что саттва преобладает в нём по признакам знания и счастья, так же он знает по признаку знания, что раджас и тамас постепенно уменьшаются. Уши избегают того, что неприлично слышать. Глаза отказываются смотреть на то, на что не следует смотреть. Язык избегает говорить то, что неверно говорить. Ум не привлекается чувственными объектами. Чистота таким образом постепенно увеличивается через джапу, медитацию и самоконтроль. Если есть увеличение саттвы или гармонии, есть также увеличение знания. Саттва — единственное верное средство для достижения знания Атмана. Она закладывает основу знания.
When a particular ality becomes predominant? it reveals its distinctive characteristics in man. Just as jasmine scatters its fragrance far and wide? so also knowledge disseminates itself in all directions. Convert Tamas into Rajas and Rajas into Sattva. Now stand firm in Sattva. You will get increase of light? purity? peace and harmony. Sattva will lead you upwards. You will have an upward pull towards the Supreme Light. Sattvic diet? Japa? meditation? study of holy scriptures? living in seclusion? company of holy men? singing His Names and glories? and regulation of breath (Pranayama) will increase Sattva.Introspect. Look within. Watch the Gunas carefully. Be vigilant. Stand as a doorkeeper. Allow only Sattvic thoughts to pass through the door of the mental factory. Check Rajas. Curb Tamas. When Sattva predominates there is unruffled peace of mind? inner harmony? perfect serenity and tranillity. There is clarity or clear vision also. The understanding is not clouded. There is penetrative insight. The door or threshold of intuition is wide open. The senses will not run towards external objects.The senses are the avenues of senseknowledge. They are the gateways of perception for the Self. When light shines in all the gates of the body? such as the eyes? the ears? etc. (in other words when there is the manifestation of the BuddhiVritti of the Antahkarana)? then knowledge arises. You can understand by the mark of knowledge that Sattva is predominant. You can also know that Sattva is increasing by the mark of happiness. Just as the aspirant knows that Sattva is predominant in him by the marks of knowledge and happiness? so also he knows by the mark of knowledge that Rajas and Tamas are gradually decreasing.The ears shun whatever is improper to be heard. The eyes abandon what they should not look at. The tongue avoids to speak anything that is not right to speak of. The mind is not attracted by the sensual objects. Purity thus increases gradually by Japa? meditation? and selfrestraint. If there is increase of Sattva or harmony? there is also increase of knowledge. Sattva is the only sure means for the attainment of the knowledge of the Self. It lays the foundation of knowledge.