सत्त्वं रजस्तम इति गुणाः प्रकृतिसम्भवाः | निबध्नन्ति महाबाहो देहे देहिनमव्ययम्
sattvaṃ rajastama iti guṇāḥ prakṛtisambhavāḥ . nibadhnanti mahābāho dehe dehinamavyayam
О могучерукий, качества (гуны), а именно саттва, раджас и тамас, рожденные из Пракрити, привязывают неизменное воплощенное существо к телу.
O mighty-armed one, the alities, viz sattva, rajas and tamas, born of Nature, being the immutable embodies being to the body.
Саттва — лучшая. Раджас идет следом. Тамас — низшая и худшая. Три качества указывают на тройственную ментальность. Они порождают привязанность в индивидуальных душах, обманывают их и связывают, так сказать, с Сансарой. Подобно тому, как три состояния — детство, юность и старость — обнаруживаются в одном и том же теле, так и три качества присущи уму. Душа ограничивается, отождествляя себя с телом и тремя качествами. Она подвержена рождению и смерти и переживает счастье и несчастье, удовольствие и боль, радость и горе, пока не осознает свою идентичность с Высшим Атманом. Слово «Гуна» обычно переводится как «качество». Оно не означает свойство, атрибут или качество, такое как синий цвет ткани. Гуны на самом деле являются первичными составляющими Природы и основой всех субстанций. Поэтому неправильно называть их качествами, присущими субстанциям. Если вы хотите достичь свободы или совершенства, если вы хотите стать бессмертным, вы должны подняться над модусами Природы. Вы должны превзойти Гуны. Если вода в сосуде взволнована, отраженное солнце в воде также кажется взволнованным через Пратибимба Адхьясу (суперпозицию отражения на воде). Точно так же чистое неизменное Я кажется связанным качествами Природы через суперпозицию. В действительности Я всегда свободно и незапятнанно. Оно находится за их пределами. Гуны, которые являются лишь формами невежества, всегда зависят от знающего поле. Они крепко связывают, так сказать, знающего поле. Они имеют его как основу своего существования. Знание Гун и их действия очень необходимо. Только если у вас есть это знание, вы сможете освободиться от их оков. Махабахо — могучерукий, с сильными и жилистыми руками, достигающими колен. Это очень благоприятный знак. Йоги и мудрецы имеют такие прекрасные руки. Эти три Гуны присутствуют во всех людях. Никто не свободен от действия какого-либо из трех качеств Природы. Они не постоянны. Иногда преобладает Саттва, в другое время — Раджас или Тамас. Саттва обладает характеристикой сияния. Это также гармония и доброта или чистота. Раджас — это страсть или активность. Тамас — это инерция или тьма. Анализируйте все явления в терминах этих трех. Знайте их характеристики. Стойте как свидетель этих качеств. Не отождествляйте себя с ними. Отделите себя от них. Станьте Гунатитой. Вы достигнете Высшего Покоя, бессмертия и вечного блаженства.
Sattva is the best. Rajas comes next. Tamas is the lowest and the worst. The three alities indicate the triple mentality. They produce attachment in the individual souls? delude them and bind them down? as it were? to Samsara. Just as the three conditions of childhood? youth and old age are found in the same body? so also the three alities inhere in the mind. The soul gets limited by identifying itself with body and the three alities. It is subject to birth and death and experiences happiness and misery? pleasure and pain? joy and sorrow till it realises its identity with the supreme Self.The word Guna is usually translated as ality. It does not signify property? attribute or ality? such as the blue colour of a cloth. Gunas are really the primary constitutents of Nature and are the basis of all substances. Therefore it is not proper to call them alities inhering in substances.If you want to attain freedom or perfection? if you wish to become immortal? you must rise above the modes of Nature. You must transcend the Gunas.If the water in the vessel is agitated? the reflected sun in the water also appears to be agitated through Pratibimba Adhyasa (superimposition of reflection on water). Even so the pure unchanging Self appears to be bound by the alities of Nature through superimposition. In reality the Self is ever free and untainted. It is beyond them.The Gunas which are only forms of ignorance are ever dependent on the knower of the field. They bind? fast? as it were? the knower of the field. They have him as the basis of their existence.A knowledge of the Gunas and their operation is very necessary. Only if you have this knowledge can you free yourself from their clutches.Mahabaho Mightyarmed with strong and sinewy arms reaching down to the kness. This is a very auspicious sign. Yogis and sages have such beautiful arms.These three Gunas are present in all human beings. No one is free from the operation of any one of the three alities of Nature. They are not constant. Sometimes Sattva predominates at other times Rajas or Tamas predominates.Sattva has the characteristic of effulgence. It is also harmony and goodness or purity. Rajas is passion or activity. Tamas is inertia or darkness.Analyse all phenomena in terms of these three. Know their characteristics. Stand as a witness of these alities. Do not identify yourself with them. Separate yourself from them. Become a Gunatita. You will attain Supreme Peace? immortality and eternal bliss. (Cf.XIII.22)